0452《诗篇》25

蒙城郎中

        《诗篇》25，是首字母诗，但这首诗当中，并不是严格按照字母诗的格式。也暗含了，大卫对神的爱，不是一个守着死规条的，是发自于内心真实的爱神，渴求神、等候神。大卫的合神心意，在这诗的创作当中，表现的淋漓尽致。

          法利赛人就是守着死规条，所以很容易假冒为善和自以为义。但我们如果不去读《圣经》、不祷告，那么我们连法利赛人都不如，是进不了天国的（【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”），因为不读经、不祷告，你就不可能在神的话语里，不在神的话语里，就自然不在天国里。

          【诗25:1】（大卫的诗。）耶和华啊，我的心仰望你。【诗25:2】我的　神啊，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。【诗25:3】凡等候你的必不羞愧，惟有那无故行奸诈的必要羞愧。
            保罗曾经引用和解释了这段经文。（【罗10:11】经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”），由保罗的这句，我们就可以明白，等候，是因着信才会等候。同理，我们心愿等候，是因为神赐给了我们信。


             【诗25:7】求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。
       这节经文，就能让我们知道，为什么撒母耳去大卫家要膏抹大卫，大卫的父亲耶西，不是撒母耳问，他还有不有儿子，耶西竟然忘了还有个小儿子在旷野中牧羊（《撒母耳记上》16章）。在《诗篇》27里，大卫就写出来了，【诗27:10】我父母离弃我，耶和华必收留我。  把这两节经文和《撒母耳记上》中的情景一结合，我们就能知道，大卫小时候太皮了，做了太出格的事了，以至于被父母赶出家门。

        所以我们也能看到，一个爹妈都不疼的孩子，在旷野当中，在无助当中，蒙神拯救，蒙神引领，这是大卫一生爱神的根源。人只有在内心受极大伤害，在生活当中感受不到爱时，才能真切地感受到神的爱。很多弟兄姊妹在做见证时，喜欢说，人的尽头，是神的起头。就在这，就是当我们全然无助之时，得着神的帮助，这份慈爱温暖了我们。以至于我们真的信了，我们的主耶稣基督，爱我们，就爱我们到底。


       【诗25:11】耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
      我们的罪，不是靠我们守律法能赦免的，也不是靠献祭能赦免的。我们的罪，是神赦免我们的，是神因着他的名的原故，赐独生子给我们，用独生子的生命与血，将我们从罪中买赎了回来。我们不在罪的捆绑之下，不在罪的辖制之下，不会再被魔鬼所控告，我们已经在恩典之下。

        
          【诗25:12】谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。【诗25:13】他必安然居住，他的后裔必承受地土。
       主耶稣在教导我们八福时说：温柔的人有福了，因为他们必承受地土。（【太5:5】），结合这句，我们就明白，我们该如何教导孩子，就是我们先有敬畏耶和华的心，然后我们教导孩子也要敬畏耶和华，特别要教导孩子在神的面前，柔和谦卑、存心顺服。
       我们主耶稣降生到世界，就是给我们立了个榜样：柔和谦卑、存心顺服、归荣耀与神！我们效法基督，就是效法这个。我们教导人，教导孩子，也是这个。我们在《圣经》里得着教训，宗旨也是这个。


        【诗25:21】愿纯全正直保守我，因为我等候你。【诗25:22】　神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
      大卫做为以色列的王，除了为自己求神之外，也为全以色列求。这是大卫尽到了一个王的本份。

     这首诗里很多金句，常被用于教会崇拜的宣召上面。因为大卫将很多真理写明了。

Sunny

这里的羞愧是什么意思呢？感觉应该和我们平常用这个词的含义有区别。

如果没有经历什么大磨难就能信神，是不是更大的福分？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-21 17:46
这里的羞愧是什么意思呢？感觉应该和我们平常用这个词的含义有区别。

如果没有经历什么大磨难就能信神，是 ...

就是羞愧的意思。这个词的希伯来文，有羞愧，也有迟延的意思。参照上下文来对照使用哪个来翻译。
【出32:1】百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”


这节的迟延，和上面的“羞愧”，是同一词，但词义不同。

福，是自我感觉来定义的。教会里很多人一生都没有过风浪坎坷，甚至信都是“稀里糊涂”就信了的，没经历过任何感动，他们很多人受洗十几年，几十年都感受不到得救的福。甚至他们还以为得救，只是死后可以进天堂。以为进神的国，进天国也是死了以后才进的。

健健康康

Sunny 发表于 2024-3-21 18:46
这里的羞愧是什么意思呢？感觉应该和我们平常用这个词的含义有区别。

如果没有经历什么大磨难就能信神，是 ...

我感觉和我们平时说的羞愧一样的意思。
比如25:2 我的神啊，我素来依靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。

就是大卫说神可以就我，当仇敌追赶或欺负大卫的时候，大卫说神可以救他，但是仇敌追上大卫欺负大卫了，仇敌就会嘲笑羞辱大卫，
你说你的神会救你，我们没看见他救你呀，你还是被我们追上欺负了。大卫当时就无话可说觉得羞愧。我是这样理解的不知道对不对？

就跟耶稣上十字架的时候，那些人羞辱耶稣一样。

“从那里经过的人辱骂他，摇着头说，‘咳，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的。可以救自己从十字架上下来吧。’祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，‘祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮祂。”（可15:29-32）

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-21 20:30
我感觉和我们平时说的羞愧一样的意思。
比如25:2 我的神啊，我素来依靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的 ...

     用以经解经的方式来解惑，是最佳的方式。

Sunny

健健康康 发表于 2024-3-21 21:30
我感觉和我们平时说的羞愧一样的意思。
比如25:2 我的神啊，我素来依靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的 ...

谢谢康妹妹和郎中的解答，我想多了，以为这里表达了不同的情绪。