0458《诗篇》32

蒙城郎中

      《诗篇》32，是大卫悔改后的训诲，对自己的训诲，也对自己的孩子、以色列的百姓的训诲。

       【诗32:1】（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。【诗32:2】凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
          保罗引用这两节经文，立证人是因信称义。（【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”）

          奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等神学家，也常引用这两节经文和保罗的经文，来证明我们能得称为义，是因着信，而不是因着行为。
        犹太人总以为亚伯拉罕是因为献上以撒，就称义成圣了，所以称他为信心之父。其实，亚伯拉罕还没生以撒之前，就有一句经文：【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。亚伯拉罕的信心，是从听神的呼召离开父家，带着罗得一起往迦南开始的。是信神与他立约，让他成为万国之父开始成为信心之父的，而不是献上以撒之时。

          我们看到后面亚伯拉罕献上以撒时，神早就提前预备了一只羔羊。就算是以撒，也是神给亚伯拉罕预备的，亚伯拉罕生以撒时都一百岁了。神知道亚伯拉罕一定会献上以撒，因为神是全知的神。而神要亚伯拉罕自己行出来，就是训练亚伯拉罕战胜自己。“听命胜于献祭”，我们听命更是先要胜过自己，我们才能听命的。我们能承受神百般的祝福，最大的挑战是胜过我们自己。

        神用他的爱子的生命和宝血，赦免了我们一切的过犯，遮盖了我们的罪，不算我们有罪。这个福，我们领受是白白领受的，但相信这福已经临在我们身上了，且永远在我们身上，没谁能夺去，这需要信心胜过我们自己的疑惑，胜过魔鬼撒旦对我们的欺骗。


        
        【诗32:3】我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。【诗32:4】黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
          我们很多时候被生活压迫，被疾病缠累，有很大一部分是我们就真的是陷在罪里面。我们陷在自己内心的苦毒当中，看上去是我们没有放过对我们伤害的人，其实是我们自己没有放过自己。


         【诗32:5】我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。（细拉）
                 【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
           所以我们向神认罪，悔罪，对我们来说是极其重要的。不是仅受洗前认次罪，悔一次罪就够了的，是我们时时要警醒的，时时发现我们的心思意念偏离了真道，时时要认罪悔改归向神的。

         【诗32:6】为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。【诗32:7】你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）
        大水，我前面解释过，大水、洪水、海，在《圣经》当中常用来比喻神的审判。

          【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
         神给人悔改的机会不是永无止尽的，如果人心刚硬，一次次浪费悔改的机会，神就会任凭这人心刚硬，且还会使这人的心更为刚硬。当神“任凭”的时候，就不要以为是得着了自由了，是得着了地狱的永火和永死了。（【罗1:28】他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；【罗1:29】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，【罗1:30】又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、【罗1:31】无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。【罗1:32】他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。）


             【诗32:8】我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。【诗32:9】你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。【诗32:10】恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。【诗32:11】你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。
           大卫教导自己的百姓、自己的儿女，其实也是在教导着我们。我们就是义人，就是被神称为义的义人，是被神分别为圣，特作他子民的义人，我们要聆听大卫的这番教导，要单单注目仰望我们的神、倚靠我们的耶和华神，要靠耶和华欢喜快乐！

健健康康

32:7 你是指耶和华？我是指大卫？是大卫对耶和华说？

32:8 这里的我是指大卫？你是指百姓？是大卫对自己，孩子，百姓？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-3-27 12:45
32:7 你是指耶和华？我是指大卫？是大卫对耶和华说？

32:8 这里的我是指大卫？你是指百姓？是大卫对自己， ...

对。你就想象一个图画：大卫跪在圣所前，时而仰望神，赞美神；时而低头反思自己；又时而转向身后的百姓，劝勉百姓。

Sunny

第3-4节，是讲如果顽梗不认罪时的苦况对吧。为何说是神的手在他身上沉重呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-3-27 19:26
第3-4节，是讲如果顽梗不认罪时的苦况对吧。为何说是神的手在他身上沉重呢？ ...

【撒下24:12】“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
【撒下24:13】于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【撒下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”
【撒下24:15】于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。
【撒下24:16】天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
【撒下24:17】大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”



希伯来文常用拟人的修辞手法来表述神的作为。并不是说，耶和华真的象人一样伸出个手。耶和华是没有形象的。