0656《耶利米书》46

蒙城郎中

      这一章，和合本分成三部分，而实际就是两部分。一部分宣告埃及以及投靠埃及的都会灭亡；一部分是神对自己的选民，以色列的余民（仆人雅各）的安慰。

       【耶46:25】万军之耶和华以色列的　神说：“我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。
       【耶46:26】我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手，以后埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。”
           

        【耶46:27】“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
        【耶46:28】我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”

         这四节，其实就是这章的核心句。前两节是第一部分，对埃及的审判的宣告。后两节，就是对选民的安慰。

         最后面两节（27、28节），很契合着我们，就是神对我们说话。我们也是被这个败坏的世界所裹挟着的，我们也跟随着这个世界在追求着功名、利禄、荒宴、虚寿；但我们的神定意要的拯救我们，将我们从被掳之地拯救出来，将我们的后裔拯救出来，对我们从宽惩治，不以我们无罪不罚我们（用耶稣的生命为我们的罪做了赎祭）。

        这一切，靠的是我们有良心？我们有意志、有毅力？不是吧，对不对？这一切，靠的是怜悯我们的神！这一切靠的是爱我们的基督。接着前面一章说的，我们要认清我们自己在神眼中的位分，我们是器皿，是被神分别为圣的器皿。我们能在福音事工当中有所成，不是我们自己有能力、有智慧，是神成就了一切。我们的能力和智慧，在神的面前不值一提，就如同我们在打扫卫生，我们刚三岁的儿子，也要“帮”我们打扫时，我们喜悦地带着他一起打扫，是这三岁的儿子有能力、有智慧把地扫干净？还是你有爱心带着孩子面对人生的功课？

       谦卑地看清自己的能力与智慧与神相比，就连屁都不是；认清了自己就不会心中生起骄傲，就不好意思去数算自己在福音事工中的劳苦功高，就真正地把荣耀归与神了。这才是神合用的器皿。

健健康康

这一章是在讲埃及，最后一段是指约哈难带到埃及的“我的仆人雅各以色列人”吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-10-14 20:13
这一章是在讲埃及，最后一段是指约哈难带到埃及的“我的仆人雅各以色列人”吗？ ...

        多数神学家和犹太拉比，倾向认为是指所有被掳的以色列民中的余民，不仅仅是逃到埃及后，被巴比伦人掳掠到巴比伦的这批。还有原本在犹大国内被掳过去的。

Sunny

第26节以后埃及必再有人居住，是什么人来呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-15 16:37
第26节以后埃及必再有人居住，是什么人来呢？

这节经文的关注点，不是要我们关心以后什么人会来住，而是这地没受咒诅，不会象所多玛、蛾摩拉、耶利哥城一样，从此不再有人居住。

埃及这个国家，不象中国是一直有一个主要的民族在这块土地上几千年。埃及不同的法老，是不同的种族，是各个游牧民族交替占领称王，失败后又消失在历史长河当中的。