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    [《圣经》通读] 0671《以西结书》17、18、19

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            【结17:19】所以主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他头上。
          【结17:20】我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦,并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
          【结17:21】他的一切军队,凡逃跑的,都必倒在刀下,所剩下的,也必分散四方(“方”原文作“风”)。你们就知道说这话的是我耶和华。”

          神设鹰和葡萄树的比喻,第一只鹰是巴比伦,第一只鹰折去香柏树尽头的嫩枝,指的是幼王约雅斤;以色列地的枝子如插柳树一样插在水旁的是西底家。第二只鹰是埃及,西底家投靠埃及(第7节,葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来,发出枝子)。

            神指出西底家的背信弃义:【结17:18】他轻看誓言,背弃盟约,已经投降,却又作这一切的事,他必不能逃脱。
            并且明确指出西底家更是违背对神起的誓:他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约。(约是:愿遵耶和华为圣,愿做耶和华圣洁的子民)

           21节中,又有神审判的句式:知道我是耶和华。

           这一章,对我们的警醒就是,要永远记住与神所立的约,与主所立的约。要记住我们在决志祷告与受洗的那刻前说的:我相信、我愿意!这就是我们与主立约的誓言!不要轻看誓言,不要背弃与主立的盟约。

          
             【结17:22】主耶和华如此说:“我要将香柏树梢拧去栽上,就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝,栽于极高的山上,
             【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子,结果子,成为佳美的香柏树,各类飞鸟都必宿在其下,就是宿在枝子的荫下。
             【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小,矮树高大,青树枯干,枯树发旺。我耶和华如此说,也如此行了。”

             尽尖的嫩枝,是第4节中比喻中指的约雅斤;尽尖的嫩枝中的一嫩枝,就是约雅斤的后裔,也就是大卫的苗裔,弥赛亚,我们的主耶稣基督。(【赛11:1】从耶西的本(原文作“墩”)必发一条,从他根生的枝子必结果实。【耶23:5】耶和华说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。)
         
              马太福音中的家谱:【太1:11】百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。【斯2:6】从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅(又名“约雅斤”)和百姓从耶路撒冷掳去,末底改也在其内。

           【结18:2】“你们在以色列地怎么用这俗语说:‘父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了’呢?
             这节经文中的俚语产生的原因是,在《列王记》和《历代志》当中,常常有属灵领袖在公开祷告时说:因为我们列祖没有遵守耶和华的言语……。祷告者的原意是,我们这些以色列人,我们好几代人都亏欠了耶和华, 我们当悔改啊! 但顽梗悖逆的以色列人却认为,我们现在受灾,受难,不是因为我们陷在罪中,是因为我们的列祖,是我们的父辈、祖辈们犯了罪,所以害我们倒了霉。

            所以神就列举律法规条,让这些人一一对照自己,有哪个敢说自己不是陷在罪中的,而只是因为自己的父亲犯了罪,所以就害自己也受苦受难。

          【结18:20】惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
             【结18:21】“恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。
             【结18:22】他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。
             【结18:32】主耶和华说:我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。”

         这一章里,同时也是告诫我们,不要把自己陷在罪里美化包装,不要把自己陷在罪中,就怪环境、怪别人,千错万错都不是自己的错。这就不是一个谦卑顺服的心。人若回头,悔转归向神,神就必让这人存活。悔改,是我们时时要做的,而不是我们受了洗就不用了的。悔改是一般现在进行时,只要你这一秒里还有口气,就要悔改一秒。

               19章,雅各为十二子祝祷时,把犹大称狮子。这一章,神就把犹大国也比喻成狮子。这首哀歌就是给犹大国的。小狮子变成少壮狮子就是犹大国未后的几位王。

              【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上,东风吹干其上的果子,坚固的枝干折断枯干,被火烧毁了。
              【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
              【结19:14】火也从它枝干中发出,烧灭果子,以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌,也必用以作哀歌。”

            再次用葡萄树不结果来比喻。以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖,预言不再有人能靠着犹大国自身的力量成为王。
    发表于 7 天前 | 显示全部楼层
    巴比伦王把犹大王约雅斤掳去,巴比伦王让西底家做王是神的旨意?
    西底家就应该安心在犹大国作王,领百姓悔改归向主,这才是神所喜悦的事情,对吗?
    而他却去投靠埃及,所以算背信弃义对吗?
     楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2024-10-30 11:59
    巴比伦王把犹大王约雅斤掳去,巴比伦王让西底家做王是神的旨意?
    西底家就应该安心在犹大国作王,领百姓悔 ...

    巴比伦王把犹大王约雅斤掳去,巴比伦王让西底家做王是神的旨意?西底家就应该安心在犹大国作王,领百姓悔改归向主,这才是神所喜悦的事情,对吗?而他却去投靠埃及,所以算背信弃义对吗?

    西底家违背了两个约:
    对尼布甲尼撒,背信弃义,投靠埃及加入反巴比伦联盟。(【结17:12】“你对那悖逆之家说:你们不知道这些事是什么意思吗?你要告诉他们说:巴比伦王曾到耶路撒冷,将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。【结17:13】从以色列的宗室中取一人与他立约,使他发誓,并将国中有势力的人掳去,【结17:14】使国低微不能自强,惟因守盟约得以存立。【结17:15】他却背叛巴比伦王,打发使者往埃及去,要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢?行这样事的人岂能逃脱呢?他背约岂能逃脱呢?)

    对神:  【结17:19】所以主耶和华如此说:我指着我的永生起誓,他既轻看指我所起的誓,背弃指我所立的约,我必要使这罪归在他头上。              起誓时,指着神起誓,就是以神的公义、神的信实做担保。
    违背指着神立的誓与约,就是与神为敌,就是弃绝神。





    发表于 7 天前 | 显示全部楼层
    第19章里以色列王的母亲是母狮子,这母狮子是指谁呢?以色列国吗?

    立了约就要守约,既发誓服从巴比伦王就得遵行,这个和以色列人进入迦南地和基遍人立了约就只能容他们生活在以色列人中一个道理吧?
     楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2024-10-30 16:34
    第19章里以色列王的母亲是母狮子,这母狮子是指谁呢?以色列国吗?

    立了约就要守约,既发誓服从巴比伦王就 ...

    第19章里以色列王的母亲是母狮子,这母狮子是指谁呢?以色列国吗?
    犹大支派,这里泛指犹大国,也泛指整个以色列民族。

    立了约就要守约,既发誓服从巴比伦王就得遵行,这个和以色列人进入迦南地和基遍人立了约就只能容他们生活在以色列人中一个道理吧?
    对。
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    GMT-4, 2024-11-6 19:34

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