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    [《圣经》通读] 0701 《约珥书》1、2、3

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    发表于 2024-11-29 10:31:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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               【珥1:9】素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝,侍奉耶和华的祭司都悲哀。
             素祭,奠祭,所用的祭物主要是细面、新酒。有三个祭是每天早上和晚上要献给神的,燔祭、素祭、奠祭。燔祭就是认罪、赎罪(主耶稣为我们赎了,但我们要归入基督这罪才得赎,赎是一个现在进行时,是持续不断一直到永远的,认罪和赎罪不是认一次就行的,是象呼吸一样在生命里持续的行为。)我们效法基督,全心摆上,在福音事工当中尽自己一份力,就是献上燔祭(包括每日为福音事工的祷告,也是福音事工之一)。

             素祭,是我们在圣灵里结出初熟的果子(成全、完美)献给神的。是每日要做的,就是我们每天思想神的话语,愿用神的话语来指导我们日常生活。素祭是要用盐来调和的,就是表明我们的生活是要圣洁的,要拒绝败坏的。

             奠祭,就是将酒洒在神的面前,也就是我们在神的面前,效法基督的牺牲(洒宝血)。基督徒蒙拣选、蒙呼召、被命定,就是一个使命,是神使我们愿意效法基督,牺牲自己、奉献自己。因为这个世界是需要爱的,世人是需要有人为他们牺牲和奉献的。我们就是这么一群蒙呼召的人,我们愿遵行神的旨意,将自己的生命、金钱、智慧、能力、精力牺牲和奉献出来,成为这世上的盐、世上的光,见证耶稣基督的荣耀。

              所以试验自己是不是蒙拣选的,自己能在不求自己任何益处的前提之下,愿不愿奉献,愿不愿在事工当中尽自己的力。在内心当中用这个当度量衡,秤一秤自己,也能明白自己是不是真信神,是不是真信耶稣。不信的,是不愿不求自己益处奉献与牺牲的;或是暂时还不能接受真理的(明白真理,可又纠结放不下自己的利益,但内心又真愿信神,真愿信耶稣。)。所以,但凡自己心里真愿信,其实就是蒙了拣选的。而不信的,就是会拒绝不求自己益处的牺牲与奉献的。

             约珥向以色列民呼喊这一句:素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝,侍奉耶和华的祭司都悲哀。形容以色列民的惨,惨到连献祭的细面和新酒都没有,也就是颗粒无收的日子。我们当想一想,假如我们被生活逼迫到,收入都不够日常的开支,我们哪有余钱奉献?我们被生活逼迫到,没日没夜地工作,我们哪有精力与时间思想神的话语,诵读神的话语?我们愿象以色列民一样饱足之时就忘了耶和华,远离神;当受了灾受了难时,才想起要呼求耶和华?

           我们千万千万不要硬着颈,硬着心。不要让神允许我们真的没有摆上的精力与时间,那种破产还债打几份工的日子,不是我们希望的。中国人有句话叫居安思危。我们饱足之时,要思想自己离弃神,会是什么样的光景。


               【珥1:13】祭司啊,你们当腰束麻布痛哭;伺候祭坛的啊,你们要哀号;侍奉我 神的啊,你们要来披上麻布过夜;因为素祭和奠祭从你们 神的殿中断绝了。
               【珥1:14】你们要分定禁食的日子,宣告严肃会,招聚长老和国中的一切居民,到耶和华你们 神的殿,向耶和华哀求。
       
            不要认为祭司就是牧师。我们也是祭司,我们归入了基督,我们也有祭司的职事,我们也要为我们的家人、为我们亲人、为我们的同事,代祷,要招聚他们一起归入基督。特别是在苦难的日子里,我们更当要带头到神面前哀求。

              【珥2:12】耶和华说:“虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。”
              【珥2:13】你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的 神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。
              【珥2:14】或者他转意后悔,留下余福,就是留下献给耶和华你们 神的素祭和奠祭,也未可知。

            心的回归,不是靠自己外在表现的哀哭行为,是要撕裂心肠般地痛悔,是要完全破碎自己,归向耶和华我们的神。因为我们的神是有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱的神。


              【珥2:28】“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。
              【珥2:29】在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
              【珥2:31】日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
              【珥2:32】到那时候,凡求告耶和华名的就必得救;因为照耶和华所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。”
      
               这是神应许将赐下圣灵,应许凡求告耶和华名的就必得救!

                
               【珥3:20】但犹大必存到永远,耶路撒冷必存到万代。
               【珥3:21】我未曾报复(或作“洗除”。下同)流血的罪,现在我要报复;因为耶和华住在锡安。”

           犹大存在永远,耶路撒冷存到万代,有一个条件:因为耶和华住在锡安。

            犹太拉比解经,就说要等第三圣殿建起时,犹大就真正复兴。这就是犹太拉比陷入了士师时代的以色列人的思维囚笼里面。就是《士师记》中反复地说:那时以色列中没有王,各人任意而行。

             犹大要存到永远,耶路撒冷必存到万代,就是要耶和华坐着为王。是要拥戴我主为王。当我们不以神为神,不将神看为我们心中的王,不把神看为万王之王,万主之主时,不把我们的主耶稣看为神道成肉身,这个国度就不存在。

             
    发表于 2024-11-29 11:59:39 | 显示全部楼层
    整个约珥书,就是指出以色列人离弃了神,神就让别的强国来攻打以色列,也让先知来敦促他们悔改,之后神会救赎愿意悔改的人,并惩罚那些恶待神的子民的别的国。这个主题,先知们反复讲说,那些不硬着颈项硬着心的人,能够听进去,对神存敬畏之心,因此而得救。是这样吧?以前读先知书感觉很深奥,很难理解。
    发表于 2024-11-29 13:34:17 | 显示全部楼层
    有一队蝗虫是指谁?

    这一章就是很清楚的3个内容:
    1、以色列离开神的悲惨情景;
    2、先知呼吁以色列人悔改归向主;
    3、以及神的拯救应许。
    对吧?
     楼主| 发表于 2024-11-29 20:55:37 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2024-11-29 12:34
    有一队蝗虫是指谁?

    这一章就是很清楚的3个内容:

    北国以色列是被亚述所灭,应该是暗喻亚述。
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    GMT-4, 2024-12-13 07:35

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