0742《马太福音》23

蒙城郎中

              【太23:1】那时，耶稣对众人和门徒讲论，
              【太23:2】说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，
              【太23:3】凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。
          文士和法利赛人，是精读《圣经》的人，其中不乏是能倒背如流的人。所以从他们口中是能说出真道来的。就如同，我们现在的教会里，有很多牧师、传道人、长老、执事，这些人对《圣经》都很熟，但不是真信耶稣的。他们口里所出的话，有时是真道，但我们如果照着他们的样式学，我们就会和他们一样，只成了一个假装自己信耶稣的人。我们等下看下面主耶稣的讲论，我们能看出，我们初信之时，就曾经以为这些“假冒为善”的人说的是对的，我们甚至全心地信他，以至于我们也成了一个“假冒为善”的人。

                【太23:4】他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
                【太23:5】他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了；
                【太23:6】喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；
                【太23:7】又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。
        他们所作的一切，只是为了在人的面前，显示自己是很敬虔的，在《圣经》的知识上是很丰富的。他们喜欢站在道德的至高点，指责别人这不行，那不行。我们先省察一下自己，我们在初信之时，是不是在教会扫个地，也恨不得全教会的人都看到？一听到别人的夸张，就心里飘飘然了?是不是，我们也跟着一些“教会领袖”，指责别人不服事、不回教会？

          为什么会这样？因为我们自己不用心读经，因为我们自己不用心祷告，自己与神交通。因为我们效法的是这些“教会领袖”，因为我们信的是这些“教会领袖”。

             【太23:8】但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
              【太23:9】也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；
              【太23:10】也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
        唯一能教我们从善，教我们走义路的，只有我们的神，我们的父。是神的话语，我们的基督，是领我们出黑暗、入光明的师傅。我们唯一要效法的是基督，而不是某个人。我们要听从的，是神的话语，而不是某个人的话。

             【太23:11】你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
             【太23:12】凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
         天国的法则，谁是领袖，谁就是众人的佣人，仆人。谁谦卑，谁就会被神托起；谁骄傲，谁就重重地跌倒。

               【太23:13】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
               【太23:14】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）
               【太23:15】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
               【太23:16】“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’
               【太23:17】你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
        为什么这些假冒为善的文士和法利赛人，会把天国的门给关了？为什么假牧师、假传道，会把天国的门关了。自己不进去，还阻拦着别的弟兄姊妹们进去？

         因为他们本不信神，本不信耶稣基督。他们只是把这份职份，当成了自己发财的工具，当成了自己能高高在上，成为众人仰慕自己的工具。所以他们只是不断要求会众，不能做这，不能做那；要做这、要做那；要多多奉献金钱；要多多到教会来做义工。为的不是让会众能进天国，为的也不是让自己能进天国，而是为了自己当前的吃好、喝好、住好、在人面前形象好。

          什么是金子？金子很宝贵吗？难道圣殿是因为有金子打造，才是圣殿？是圣殿让金子分别为圣，才为圣。我们到神的面前，尽心服事，很有荣光吗？难道荣光，不是因为神亲自使我们分别为圣，使我们成为圣洁的器皿，我们才有份来到神面吗？我们的好行为，是从神而来的，而不是我们的行为使得神有了荣耀，是神的荣耀与光辉，是神赐了我们有基督样式的新生命，才使得我们行为有了基督的样式。

             【太23:18】你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’
              【太23:19】你们这瞎眼的人哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？
              【太23:20】所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；
              【太23:21】人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；
              【太23:22】人指着天起誓，就是指着　神的宝座和那坐在上面的起誓。
              【太23:23】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。
              【太23:24】你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
              【太23:25】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
              【太23:26】你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
              【太23:27】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
              【太23:28】你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
              【太23:29】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：
              【太23:30】‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’
              【太23:31】这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。
              【太23:32】你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
              【太23:33】你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？
              【太23:34】所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，
              【太23:35】叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
        以上种种，是主耶稣列举法利赛人用律法来捆绑会众，自己进不了天国，还阻拦会众进入天国。甚至还要杀死传讲神的话语的人。

        如今的教会，仍存在着这些恶，多数教会就是这样的假冒为善的人把持着教会的属灵教导和行政事务。用律法、用《圣经》的条文来捆绑弟兄姊妹，让弟兄姊妹们不明白自己已经得救；让弟兄姊妹们不明白圣灵已经内住；用一条条律法和《圣经》中条文，来责备弟兄姊妹，以至于弟兄姊妹们以为自己不够敬虔，以为自己不蒙神喜悦，以为自己必须要再付出更大的牺牲，才能得到神的祝福。

          【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
         律法不是用来定我们的罪的，不是用来量刑的。律法是让我们知道我们是有罪的，让我们知道我们必须靠着耶稣，归入基督我们才能够胜过罪，才能够不被罪辖制。律法是引我们进入基督里的，是让我们因信称义，使我们能成为神的儿女的。

          【太23:36】我实在告诉你们：这一切的罪都要归到这世代了。”
         我们如果仍愿归在这个世代里，我们就仍在罪中。我们仍不愿亲近主耶稣，仍不喜悦神的话语，仍不愿意天天读经祷告，那我们就只能归在这个世代，归在这罪里了。罪，是不信神的话语，你不读经祷告就是罪。

          【太23:37】“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
          【太23:38】看哪，你们的家成为荒场，留给你们。
          【太23:39】我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”
      主耶稣用耶利米的话，向法利赛人、文士发出劝悔的信息，同时，也是告诉我们，要单单仰望神，要称颂我们的主、我们的神！

健健康康

23:30 这句话的意思：就是法利赛人觉得自己比自己的祖宗好？

23:16-22 指着坛，殿、天起誓是对的？就像去教会是敬拜耶和华而不是去仰视牧师？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-10 12:51
23:30 这句话的意思：就是法利赛人觉得自己比自己的祖宗好？

23:16-22 指着坛，殿、天起誓是对的？就像去 ...

23:30 这句话的意思：就是法利赛人觉得自己比自己的祖宗好？

你读《圣经》时，或听证道时，你从来没有过“我要比他好多了，要是我，我就会……”。
你敢说你没有吗？你在前面的查考经文回帖时，你自己就承认过有。

主耶稣这里是讲法利赛人，从不省察自己的罪，无论是隐而未现的，还是显而易见的罪，他们都不省察。

23:16-22 指着坛，殿、天起誓是对的？就像去教会是敬拜耶和华而不是去仰视牧师？

【太23:16】“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’
【太23:17】你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
【太23:18】你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’
【太23:19】你们这瞎眼的人哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？
【太23:20】所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；
【太23:21】人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；
【太23:22】人指着天起誓，就是指着　神的宝座和那坐在上面的起誓。

理解这一段，先打个比方吧：
你儿子读小学时，有一次没做功课，老师告诉了你，你回家就把你儿子抓过来，训斥一通，然后要他做出郑重承诺，保证下次不再犯了。这个保证，由谁担保呢？你没考虑过这个问题吧？因为你从小就没让你爸妈教育：向毛主席保证，我要如何如何！因为你从小被灌输了改革后的无法无天的自由化思潮，受的教育是不讲诚信的教育。受的教育是向钱看，追求物质的教育。所以，你要你孩子保证不做坏事时，你就没想过要有担保这一个概念，最多会想起来，用得不到什么物质来做孩子承诺的担保。（比如，你下次要再不做功课，我就不让你打游戏！）

这一段，是指法利赛人要求会众，要向圣殿起誓如何如何。人家以色列人，自古就一代代的受教育了，知道做保证、做承诺必须要有个“中保”，要有个担保。于是他们就指着圣殿，让圣殿做担保；指着圣殿中的圣物，让圣物做担保。（现在银行里贷款担保、信用卡信用证明，就是从这里来的，原理就是，你自己是担保不了你自己的，因为人性是恶的。）

主耶稣就明确地说，指着圣殿或圣物担保，其实就是指着神发誓，要神来给自己做担保。指着神担保，就是对着神说：如果我没做到，愿　神重重地降罚与我！那么，你做不到之时，神重重的击打你，你能不能承受的住？你还敢不敢轻意地指着圣殿起誓？（【王下6:31】王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿　神重重地降罚与我！”）

Sunny

【太23:15】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他做地狱之子，比你们还加倍。这里地狱之子是指什么？为什么这些被勾引入教的会变得更坏呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-10 15:49
【太23:15】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教， ...

本不信耶稣的人，本就是地狱之子（将来要在地狱里的人），你信他们可以让你入天堂？他们认为天堂好，还会不入？他们知道如何入天堂，还会不入？他们能教别人入天堂，自己却入不了？
人性本是恶的，让一个恶人教了本不会的恶。原本自己有的恶，加上学会的恶，不会出于蓝而胜于蓝？