09193 《希伯来书》5

蒙城郎中

            【来5:1】凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属　神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。
            【来5:2】他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
            【来5:3】故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。
            【来5:4】这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙　神所召，像亚伦一样。
            【来5:5】如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
            【来5:6】就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
            【来5:7】基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
            【来5:8】他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
            【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
            【来5:10】并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
         作者先提出人间挑选的大祭司，如以色列第一位大祭司亚伦，是蒙神呼召，被神使用，才做了大祭司这圣职。

         作者再引用【诗110:4】 耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”  证明耶稣基督就是照着麦基洗德的等次永远为祭司，如麦基洗德一般，是至高神的祭司中，能为亚伯拉罕向神献祭，能为亚伯拉罕向神代求，且是耶路撒冷的王。（【创14:18】 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高　神的祭司。【创14:19】 他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰。）

           基督在肉体的时候，就受尽苦难，且在苦难当中学了顺从，顺服于神，钉死在十字架上，为人的罪，将自己为祭全然献上，全然牺牲了自己。从而使凡顺从他的人，可以永远得救。

          信，就会顺服，就会跟从，这才是信。所以说自己是信耶稣的，但从不读经、祷告；从不参与福音事工；从不与弟兄姊妹合一相爱共处。他所说的信，就是没有行为的死信心，假信心。他不过是信自己能搞定，摆平耶稣，让耶稣做他的仆人为他效命而已。

         【来5:11】论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
         【来5:12】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
         【来5:13】凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
         【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
      【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？

          灵命的成长，不是“不可拿、不可尝、不可摸”，象犹太人一般，仍是处在惶恐地要靠守行为来显得自己敬虔。我们思想我们自己在灵命上的长进，不是去数算自己这里做的对，那里又做了一点好。数算自己当做的事，数算自己应做的事，是很幼稚的行为，是那种没知识的婴儿才做出来的事。

        信了耶稣，就是信自己罪已得赦免。就已经蒙神赐了悔改的心，就明白悔改是将自己心思意念归向神，就明白信耶稣，就是全心地服从耶稣。就信自己不在律法之下，而在恩典当中。就信自己已经是神的儿女，已经得着新生命，可以进入神的国。

         所以，就能在基督里自由地遵行基督的律法：完成大使命和与弟兄姊妹彼此相爱。就是已经长大了能吃干粮的，是耶稣基督的精兵。

Sunny

这一章的要点，是祭司必须是神呼召的，我们凡信耶稣顺从他的人，都得了神的恩典和呼召，罪已得赦，且奉派可放胆去传扬神的福音，只要是在耶稣里，就不用再战战兢兢了。这样理解对吗？

健健康康

从来没有搞懂什么是“麦基洗德”？又为什么这么尊荣？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-7-10 17:54
从来没有搞懂什么是“麦基洗德”？又为什么这么尊荣？

上面我特意写了这段典故出于何处，麦基洗德又为什么有如此尊荣。

作者再引用【诗110:4】 耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”  证明耶稣基督就是照着麦基洗德的等次永远为祭司，如麦基洗德一般，是至高神的祭司中，能为亚伯拉罕向神献祭，能为亚伯拉罕向神代求，且是耶路撒冷的王，同时还传了真道给亚伯拉罕。（【创14:18】 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高　神的祭司。【创14:19】 他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰。）

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在《创世纪》14章中记载：亚伯拉罕仍叫亚伯兰时，他的侄子罗得被五王所掳，亚伯兰带着自己三百一十八人的精兵，追杀过去，不但救回罗得一家，还夺了大量的战利品，回家的途中。

所多玛王出来迎接。撒冷王也来迎接。
【创14:18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高　神的祭司。
【创14:19】他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰。
【创14:20】至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

18节，撒冷王，说明麦基洗德是个王，还是将来圣城的王，耶稣入圣城时，百姓欢呼：和散那！ 说明麦基洗德就是耶稣的预表。18节，明确说，他是至高神的祭司。当时亚伦还有500多年才出世，雅各都没出生，以色列民族都不存在之时，麦基洗德就做了神的祭司，做神与人之间的中保。预表耶稣在创世以先，就做了我们的中保。

19节：祭司的位份，为人向神代表。麦基洗德为亚伯兰代求。预表耶稣为我们代求。
20节：麦基洗德向亚伯兰传真道：至高的神是当称颂的。   预表主耶稣向我们传真道：要尽心、尽意、尽性、尽力爱主你的神！
20节后面，亚伯兰纳十一奉献，这是第一次《圣经》记载十一奉献，人奉献是交给祭司，由祭司向神献祭。

麦基洗德，是除耶稣外，唯一一个同时拥有君王、祭司、先知身份的人。大卫只是王；亚伦只是祭司；摩西只是先知。