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本帖最後由 carriecatt 於 2013-8-9 19:07 編輯 $ K% i& q+ T$ u2 t
8 l; i# G7 n9 e+ L! c" B9 ^参，在明清时期的中医理论混乱期，也是中医发展最黑暗的时期，给误解了，这种误解在近代一些无良商家的炒作中，又不断地放大。3 h& x% k0 w |+ S* g% v5 Q
2 |9 U. s, D$ E8 h参，是不能久服的，无任是哪种参。9 r# r% }1 R1 l8 C" I- ^& q1 C& @
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人参，现在多指辽参，就东北参。和高丽参是一类的。
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说参能补气，有点儿不正确，参是敛气，是能把全身的阳气给敛起来。故而久食参则气余，气有余便是火。所以久服参而死的人，都是内热而血干而死。或是感染温病，药还没煎好就死了。久服参，则内热大。内热就伤阴，阴伤则易感温病。/ S3 p. M0 N# E% G3 M
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为什么北美鬼子怕流感？怕温病？就是因为他们内热大，一感染温病，没两三天就死了，就是因为气有余便是火导致的。
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& h8 x# |4 s- ]' T# n参和附子就是两种不同的力，用好了都升阳。
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附子，是把元阳散出来，是把人体生命中的那个机能给散发出来，所以有散寒的功效，有温五脏之阳的功效。但久服，则阳散而亡。比如前几年网上很出名的一个火神派高手，他的早逝就是因为久服附子，以至于阳气散尽。, q7 U0 m& `' z3 k
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西洋参，偏寒，但同样是敛阳的，所以也不能久服。3 c3 b, }% a$ Q0 y5 _. D! l4 _
0 q. t$ B9 f: a% X, D N辽参、党参、西洋参，都有生津功效，所以发现有“气虚”或“气不足”时产生的渴的症状时，就可以用参。, J$ X1 Q* Z* M8 W5 f
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西洋参，针对的是，稍有阴虚内热，但又有气不足的，有渴感时，加一加。5 L I* u9 ~. R, f0 A1 K. N4 o; }
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是药三分毒，无论是参也好，砒霜也好，只要没它治的病，你吃了都不好，吃多了都会死。
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: c! q) s2 n/ f) q7 X k) |郎中以前讲的
+ P0 T7 J' [5 t) p j6 W经方中的人参全是党参，而不是现在的辽人参。/ M Q$ B. n: |, { y
, A: J6 e9 G! T8 A) ^: P' s主要作用是生津，用西医的话来说，就是输液。但凡要加“人参”的经方中，都是体液消耗过多的病证。和大枣在经方中，西医的认识角度一样，都是为了补充体液。
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在临床中，用独参汤临死救逆时，我才会选用红参，用法是边煎边喂，边添热水的方法。% c4 \( |+ }* X! D4 e) Z
# I: O* x ~- b9 m西洋参一般用在阴虚内热的、产妇内热的、瘀血内热的，一些主要因内热严重而导致的口渴症状。2 A" s4 W) `) U/ a
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辽人参我就从没用过。再说现在的人参都是草参，效果完全不是当年的人参的效果。
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" `6 K8 F' `" m# [问：5 a* z' _, z8 u6 }, Z
上文中的参可以“敛气”是什么意思？是在大出血时，用参暂时“敛气”以止血妄行吗？4 X$ M2 J2 d2 N/ g- s' Z
4 n! P* i! s( W. h, W/ x' I9 c7 O: D答：5 Z7 R& A1 t) ~9 t0 ^
敛 是指参的力。是向内敛的。
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( q, Y1 }9 U7 g" _" n. x/ B( o散 是指附子的力，是由里向外散的。
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% h! Q0 Z) I/ h; z2 `# u+ ]药力就是药吃下肚后，产生的暖流、寒流在身体内部运动的方向，或是沿经络走的方向，以及大小。4 A, f9 \. |; o4 U! [
1 F; g( f: t' Q. ?9 D( c8 N在身体极虚之时，或是长期吃素食的、或是长期练气功的，能够很敏感这种力。
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平常的人，可以感应出一些气或味较重的。如姜啊、蒜啊什么的，稍敏感的能感觉有气在脑袋里循经络走。3 S. G, d* n" t) L% ^- s* V
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还有比如吃了麻黄汤，能感觉膀胱经有热流向上等。
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问：
: q I Z/ P% a郎中说的火神派高手是不是王X龙？曾看过他写的“疑难杂症的中医疗法”一文，先不管他用药如何，病理阐述上还是有点道理吧？4 @) y; @4 l! A; ]1 l8 q1 n2 Z2 g
火神派重用附子迷信附子是不争的事实，听说倪海厦老先生生前连刷牙也会用到附子粉，中药可是真的不能乱用啊！1 G. W9 F/ G# R$ _ Q$ s( |6 t
: p; z: Q. J4 A答：
; f3 ?# w" `; A( y出书的，提出的理论就得要经得起时间的考验。
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9 X' p3 N8 j( Z' o比如陈慎吾，他的书还没出就死了，但胡希恕、刘渡舟、冯世纶、张长恩、陈明、郝万山的书中，都会提到他的理论观点。
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比如胡希恕，他提出的理论，当时绝大多数的同期中医大师们都不接受。可他的临床效果在那，使得其他人无话可说。可他的弟子和学生，一个个地学着他的理论，在临床上成为独挡一面的高手。
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胡希恕死后，刘渡舟写的书里，多次提到他的理论，冯世纶和张长恩就更是整理了他的理论，帮他出了书。让世人都知道了胡希恕的方证辨证法。( A% ?9 d% L! j' w$ b6 \3 ]
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理论有偏颇，是人都有。但用于临床实践，能不能经得起检验就是关键。
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9 v4 B# R% O" J* n, E* |人活着，还能有大量的广告费给撑着，人死了，你的理论依然是临床者推崇的，那才叫经得起考验。
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* ?- M" V3 ]6 @如果人死了，以前写的书，依然能出，而且一版再版，才是真正的经得起考验。 |
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发表于 2013-7-31 01:24:29
发表于 2013-11-17 18:17:58
发表于 2013-11-29 14:39:16
发表于 2013-11-29 16:00:11
