【伤寒杂病论序】的我的翻译和理解。

舞者女 · 发表于 2016-9-22 13:12

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余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之病，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？哀乎！趋世之士，又驰竞浮华，不固根本，卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付□医，而恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知已，遇灾值祸，身居厄地；蒙蒙昧昧，蠢若游魂。忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶(shù)可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。

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我每次读书读到秦越人扁鹊是如何医治虢太子的故事和对齐桓侯的望诊故事，
（遇“虢太子尸厥已死，而治之复生”；见“齐桓侯（田午）未病，望其气色而知其后五日不起”）
都会对他老人家的才华和医术的高明而深深佩服。

我鄙视当今世上那些所谓名流大师上师仁波切，都不把心神放在医药方子和功力上面去精研，去治疗父母亲和长者的疾病，去救助贫苦百姓之苦难，去保全自身健康。

他们只知道追逐名利，孜孜汲汲攀附权贵。

金玉其外败絮其中。

皮之不存，毛将安附焉？

真是令人感到悲哀。

趋利之人，又驰竞浮华，不固根本。平日里吃喝嫖赌骄奢跋扈过度消耗元神，突然大病来了，才吓得要死。然后又降志屈节，又是求巫又是找祝由，告穷归天，束手无策地等待死亡。多少钱都买不了命。叹息。厥身已毙，神明消灭，变为异物，在阴间徒为啼泣。痛惜。

世上多是糊涂人。不觉悟。不珍惜生命。如果你去世了，你还谈什么人间的光荣？

没有健康的身体，进不能爱人知人，退不能爱身知已，没有健康的生活态度，本身就是灾祸。活的很蒙昧，人形爬虫而已。做人太物质了这种危险就象生活在阴冷的冰谷一样。

张氏宗族人口很多，两百多人，建安纪年以来，不到十年就死亡了三分之二，其中因伤寒中风感冒这种外感病误治而去世的占70％。

感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。

我以前满足做一个小官吏的沉沦，对自己亲人们的意外过世却无法救助。太伤心了。

于是。我勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，写了《伤寒杂病论》合十六卷。

虽未能尽愈诸病，ALMOST可以见病知源，见到一样的病证抓住主病机，知道其病源。

如果能按我所集大家之成去辨证论治，随证治之，我觉得超过50％的概率你能够成为一个好郎中。

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土豆 · 发表于 2016-9-22 13:32

先被题目吓个半死～～～～

舞者女 · 发表于 2016-9-22 13:44

土豆发表于 2016-9-22 13:326 Y* W, L' }9 B: ]% A: F2 ?
先被题目吓个半死～～～～

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metamorphosis · 发表于 2016-9-22 14:15

第一次看的时候，没太明白是怎么回事，一直往下看，以为是小舞写得，只挑大拇指暗暗称赞。

后来才弄明白是翻译的。但是也没搞明白哪个是你说的，哪个是那位说的。

蒙城郎中 · 发表于 2016-9-22 14:19

很好很好！

冬青夏荷 · 发表于 2016-9-22 14:20

"上师仁波切"也是书里说的吗？

蒙城郎中 · 发表于 2016-9-22 14:28

冬青夏荷发表于 2016-9-22 14:20
) [/ B# y" G2 O/ Q"上师仁波切"也是书里说的吗？

意译意译。

舞者女 · 发表于 2016-9-22 14:32

蒙城郎中发表于 2016-9-22 14:19
' M* x: v8 [$ c, m. A2 k4 R3 x很好很好！

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舞者女 · 发表于 2016-9-22 14:34

冬青夏荷发表于 2016-9-22 14:20
- e( x- }$ m' L9 i1 e+ A"上师仁波切"也是书里说的吗？

YES
＂居世之士＂＝＝＝
每一个时代的＂居世之士＂都有不同的称呼。
在当今。
就是那些散养野生一个局要50万的上师仁波切。

舞者女 · 发表于 2016-9-22 14:36

metamorphosis 发表于 2016-9-22 14:15
4 T7 _. |# r: T. ]3 `, [( X9 _& ^第一次看的时候，没太明白是怎么回事，一直往下看，以为是小舞写得，只挑大拇指暗暗称赞。5 i1 z# |1 {2 m2 x/ _

5 j4 p3 f* c5 y. R3 F+ ^7 T后来才弄明白是 ...

我们学习中医。一定一定一定要通读伤寒论。这篇序。必须必须必须持尊敬的心意去阅读。

metamorphosis · 发表于 2016-9-22 14:40

舞者女发表于 2016-9-23 03:36
% r' R! ^5 y: ]我们学习中医。一定一定一定要通读伤寒论。这篇序。必须必须必须持尊敬的心意去阅读。4 I# H( I! ~% O- V+ o, \
...

看来那个时代和这个时代一个模子啊。。。

Day801 · 发表于 2016-9-22 14:53

膜拜，膜拜！小舞我粉定你了！

舞者女 · 发表于 2016-9-22 15:06

Day801 发表于 2016-9-22 14:53
9 Z* J7 l) N0 ~6 o' e) _& }膜拜，膜拜！小舞我粉定你了！

不如我们一起爱张仲景和他的伤寒论～～～

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舞者女 · 发表于 2016-9-22 15:06

metamorphosis 发表于 2016-9-22 14:40
a- g; r# |! V* l. c4 \2 M! J看来那个时代和这个时代一个模子啊。。。

"Nothing is new under the sun"

Hwq · 发表于 2016-9-22 15:07

小五，我跟你混了！

招财猫 · 发表于 2016-9-22 17:29

舞者女发表于 2016-9-22 14:343 _! d. Q4 C' F3 J1 K7 X3 t
YES) b# i* D9 s! z- x* a
＂居世之士＂＝＝＝
. d7 l: d& V* N8 n p每一个时代的＂居世之士＂都有不同的称呼。

小舞翻得真好！

这层楼最后一句话能解释一下吗？

舞者女 · 发表于 2016-9-22 20:26

招财猫发表于 2016-9-22 17:29. U: M% b: m: b- q
小舞翻得真好！
: a# o! o7 @' Z: b% d
6 X" H4 Z7 l" \这层楼最后一句话能解释一下吗？

ZT~~~~~~~
* S% j! W. B+ w6 U4 N
维基百科
# T4 Q6 Z& B: x& X/ x Y; k仁波切（藏文：རིན་པོ་ཆེ་，藏语拼音：rinboqe，威利：rinpoche），是對藏传佛教上師的一种尊称。仁波切源于藏语，原義是“珍宝”，意義與和尚、阿闍黎、喇嘛、高僧相近。在香港譯作宁波车或仁寶哲。在汉语中仁波切一词的用法并不普遍；尽管在意义上仁波切与上師和活佛并不完全相同，但在汉语中大众常用上師和活佛来称呼仁波切。
僧人在三種情形下會被稱作仁波切，一是轉世高僧（即活佛）并被認證；二是學問堪為世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是說轉世高僧一定是仁波切，但被稱為仁波切的人不一定是轉世高僧。
在西藏與不丹，此詞單獨使用時，亦指蓮花生。
这个称号并不一定用作称呼人物，有些物也称作“仁波切”。例如，西藏大昭寺的释迦牟尼像也被称为“觉窝仁宝哲”（Jowo Rinpoche）。[1] 又如，西藏三大神山之首冈底斯山主峰被称为冈仁波钦，既“雪山珍宝”之意。
具备仁波切的条件

须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。
从金刚持至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。
须受阿闍黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学與怛特羅，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。
自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可對人传法灌顶。
" C6 m6 F8 I8 q0 p

冒充现象参见：吴达镕
由于对自身的成功怀有不安全感，两岸三地娱乐圈和商界的部分人物信仰佛教，且一般都拜有上师。[2][3]受此风气影响，中国大陆的中产阶级也开始推崇藏传佛教，以寻求心灵上的抚慰，但这种现象有时被视为自我标榜身份的工具[3]，而非纯粹信仰。[4]对活佛的迷信导致“仁波切”被讹传为活佛的代名词[5]，也导致了假冒活佛的出现，这些假冒活佛并未完整地看过佛经，很少遵守戒律，但往往自称“仁波切”且有一定数目的信徒，并与弟子存在供养关系，被网民调侃为“散养仁波切”或是“朝阳区仁波切”（因朝阳区为中产阶级聚居区）[3][6]。这些冒牌活佛中不乏假借宗教之名骗财骗色者。[7]

舞者女 · 发表于 2016-9-22 20:27

Hwq 发表于 2016-9-22 15:07% x' j( |! `3 m* T9 D2 V
小五，我跟你混了！

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OceanSound · 发表于 2016-9-22 20:43

"ALMOST可以见病知源".
hahahahaha

You can translate it into english too.

舞者女 · 发表于 2016-9-22 20:49

OceanSound 发表于 2016-9-22 20:43
' R( a& H' G) ^' q( R$ V"ALMOST可以见病知源". ; H, E6 N4 L0 _* f6 W4 i" ^. T
hahahahaha

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我一边翻译一边感觉好爱好爱张仲景。。。。。。
他真的很有人格魅力。

贝贝妈 · 发表于 2016-9-22 20:51

小舞厉害！！！

bz1 · 发表于 2016-9-22 20:57

伤寒论我只有坐飞机时才听的进去，今天又听了3节课

metamorphosis · 发表于 2016-9-22 22:02

他确实是一位能看清社会真实状况的人，也看得出他是一个品格高尚，踏踏实实，实实在在地在研究中医的人。这就是为什么他看得清虚华是什么，因为虚华持久不了，只有真实才能永存。

喜欢这句，

他们只知道追逐名利，孜孜汲汲攀附权贵。
金玉其外败絮其中。
皮之不存，毛将安附焉？

真是令人感到悲哀。

蒙城郎中 · 发表于 2016-9-23 10:21

   有个中科院物理所的科学家，写过一个科普文章，大意是，驳斥社会上普遍的认为，物理学是通过大量实验得出的。他指出：现代物理学并不是建立在实验验证上面的。物理学的理论、模型的提出，是建立在物理学家的思想上的。实验是在物理学家思想指导下进行的。

      这文章被转载到网络媒体时，一大堆的蠢材啊，铺天盖地的说这个科学家不懂实验啊，没实验哪能是物理学啊！好象他们这些个蠢材才符合做中科院院士。

      其实任何现代学科，以及古代传统文化，都是建立在思想上的。包括说中医是实践医学的，也是这一类的自以为是的蠢材。

      思想，才是决定一门学科、学术、课题能够发展、得以解决的关键。同样，学习一门学科、学术、课题，一样是建立在思想上面的。没思想的，只会死记硬背的，是学不会的，学了也无法应用。没思想，走上临床，也是没用的，只能照本宣科的，人得病不会照着书本得的。

      任何一个学科的巨匠，都是那个时代的杰出的思想家，为什么？因为任何学科都是建立在思想上面的，无论是科学的学科，还是不科学的中医。

yogini · 发表于 2016-9-23 10:39

小舞厉害！翻译得很棒！

舞者女 · 发表于 2016-9-23 10:40

蒙城郎中发表于 2016-9-23 10:21
# ~1 b U Y' `0 b( G/ H有个中科院物理所的科学家，写过一个科普文章，大意是，驳斥社会上普遍的认为，物理学是通过大量实 ...

我试着来理解一下郎中：

纯真的中医的思想的基础和核心是爱人知人爱身知已。疗亲救贫保身养生。

如果偏离了这个基础思想，就会惟名利是务。就不再是纯真的中医了。医术方面也就很难有突破了。

学而不思则罔，思而不学则殆。

这二者当中，思想，是远方的灯。术的学习和实践，是路径。

舞者女 · 发表于 2016-9-23 10:40

bz1 发表于 2016-9-22 20:57
5 C6 @- J! z& S7 u+ p0 _: ~伤寒论我只有坐飞机时才听的进去，今天又听了3节课

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舞者女 · 发表于 2016-9-23 10:40

贝贝妈发表于 2016-9-22 20:51
( z7 D! ^; g& R. V* a% P+ T" p小舞厉害！！！

where ~~~where ~~~where ~~~

舞者女 · 发表于 2016-9-23 10:41

yogini 发表于 2016-9-23 10:39# w9 L; a: `4 i0 o0 P
小舞厉害！翻译得很棒！

我很认同和欣赏他的概念

yogini · 发表于 2016-9-23 10:42

蒙城郎中发表于 2016-9-23 10:21" B) m h( e4 K# f0 j
有个中科院物理所的科学家，写过一个科普文章，大意是，驳斥社会上普遍的认为，物理学是通过大量实 ...

"

任何一个学科的巨匠，都是那个时代的杰出的思想家"

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[心得笔记] 【伤寒杂病论序】的我的翻译和理解。

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