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    [《圣经》通读] 0414《约伯记》第一章

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    发表于 2024-2-12 10:51:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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            《约伯记》是以散文与诗歌的写作手法写下的一卷书,与《诗篇》、《箴言》、《传道书》、《雅歌》一起归为《圣经》中的诗歌书。诗歌书的特点就是:“我灵歌唱、赞美我主我神”。是作者从感性的角度,从灵魂深处的角度,发出对神的赞美。
              很多基督徒,是在通过诗歌书的学习后,才开启了自己与神交通的生命经历。或是因诗歌书当中的某句、某几句金句心受感动,从而与神亲近。我们的神,不是高高在上,不近人情的偶像,而是真真切切就活在我们心里,在我们生命里,在我们日常生活当中的神,是与我们同在的神!


             约伯;完全正直,敬畏 神,远离恶事。在东方人中就为至大。约伯可以自己献燔祭。1--5节,我们可以看到,约伯一定是在摩西律法以前的人。然后整卷书没提亚伯拉罕、以撒、雅各。以及约伯活的f岁数,可以推断,约伯是早于亚伯拉罕时期的,上古之人。

            【伯1:9】撒但回答耶和华说:“约伯敬畏 神岂是无故呢?
            【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。
            【伯1:11】你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”
              撒但的认知错误,在我们很多受过洗的人当中,是同样存在的。就是以为凭行为称义,凭求得赏赐而能坚守的住真道。不能明白,人之所以能“完全正直、敬畏神,远离恶事”是出于神的拣选、神的护理。 从这里我们也能看到,能诱惑我们犯罪的撒但,他的智慧比人好不到哪去。而能胜过撒但的,就是靠着我们的主,也就是道成了肉神的主耶稣基督,靠着活在我们心里的神的话语,我们就能有智慧,就能胜过撒但。

             我们看完整卷《约伯记》后,我们就会明白,不是因为约伯凭着求赏赐的心,所以约伯才会敬畏神;不是因为没了赏赐,甚至有了灾难,约伯就离弃神。约伯即使是后面有埋怨、有跌倒、甚至有自义,但仍敬畏神,仍信神。不是约伯如何的刚强,是神的拣选与护理。

             【伯1:20】约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,
             【伯1:21】说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”
             【伯1:22】在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以 神为愚妄(或作“也不妄评 神”)
         我们可以看到,约伯并没有犯罪,但仍受家破人亡的灾害。同样的,我们在现实生活当中,有时受到的苦难,并不是因为我们自己的罪。

         在罪的认知上面,我们常常会以为,这个罪小一点,那个罪大一点,这个罪会死的好难看,那个罪只是会被打打屁股。罪就是亏欠了神的荣耀,没有轻罪、重罪之分,在圣洁的神面前,任何罪都是死,都是与神永远隔离。耶稣帮我们担当了罪,让我们罪得赦免,就是将来在受审判时,我们是能进天家。正如保罗说的,没有律法,他就不知道什么叫贪心。人都是既要、又要、还要的。“我既要神的赏赐与供应,又要贪享世间宴乐,还要不受神的管教!” 我们无时不刻就在这个贪念里面,就是无时不刻地陷在罪中。

           同时,我们又是因为活在这个罪的世界里,所以我们会被这些罪所逼迫。就如,你如何与人为善,旁边就有个恶邻欺负你!不是因为你好欺负,不是因为你为善,人家就要欺负你,而因为你活在这个罪的世界里,并且你还很享受在这个世界里活着。

          当我们受苦难之时,无论是出于我们自己的罪,还是因为别人的罪,我们要明白,我们受到的损失,完完全全都是生不带来,死不带去的。我们都是赤身于母胎,也必赤身归回。而挪不去的,不能让我们隔绝的是神的爱。是神应许我们在新天新地里,我们能与主同坐席,我们不会进入永死,不会下地狱。(【罗8:38】因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,【罗8:39】是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。
          
           而这一切,是我们尚在母胎之时,神就给了我们倚靠的心,是神借着无数人的口,无数的事件,将我们从世人中领回,让我们信了耶稣,赐我们儿女的名份。(【诗22:9】但你是叫我出母腹的,我在母怀里,你就使我有倚靠的心。【诗22:10】我自出母胎就被交在你手里,从我母亲生我,你就是我的 神。


    发表于 2024-2-12 14:21:13 | 显示全部楼层
    我还以为是列王记之后出现约伯,不是按照时间顺序?


    耶稣帮我们担当了罪,让我们罪得赦免,就是将来在受审判时,我们是能进天家。
    我们罪得赦免,是从我们信主的时候开始吗?是指以后受审判的时候免了我们的罪责?
    但是我们只要是人,就是信主之后肉身就还会不断犯罪,之后的罪那这种罪那么算?
     楼主| 发表于 2024-2-12 14:46:57 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2024-2-12 13:21
    我还以为是列王记之后出现约伯,不是按照时间顺序?

    《圣经》不是按时间顺序来排列书卷的。《圣经》不是历史教科书,是神启示我们生命的意义与生命来源和终结。

    当我们心里接受主耶稣成为我们生命的主,口里承认耶稣是我们的主的时候,我们就已经罪得赦免了。(【罗10:10】因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。)不是蒙神拣选的人,是永远不会在心里接受耶稣为主的。他们的心,就和撒但说的一样:如果没能一直得到神的好处,就一定会离弃神!

    赦免,是你能进天国,你有神的儿女的名份。不是你在世上为非作歹,为所欲为,别人都让着你。抢钱,会有警察和法官管你。你脸色不好,你儿女都会跟你对吵对骂。一切罪所带来的结果,是人对你的审判,人对你逼迫或是辖制,不是神对你的。同样,神为了让你走义路,也会许可别人对你的辱骂、攻击、审判。
    发表于 2024-2-12 21:43:28 | 显示全部楼层
    约伯记是我觉得比较难懂的一卷书。现在就囫囵吞枣理解:我们无论在什么情况下要记得敬畏神,求他指引护理;人在这世上会受的压迫不一定是自己做错了什么,更不是神造成的,只要我们在世上,总会有这样那样的压迫。

    郎中说的挺有帮助,我们受到的损失,完完全全是生不带来,死不带去的。我们不要太在意这些。关注我们与神的关系就行了。
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    GMT-4, 2024-2-23 02:19

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