0728《马太福音》9

蒙城郎中

          【太9:6】但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”
          【太9:7】那人就起来，回家去了。
          【太9:8】众人看见都惊奇，就归荣耀与　神，因为他将这样的权柄赐给人。
        《四福音》当中，记叙主耶稣行的神迹过后，往往都有众人“归荣耀与神”的词出现。这是主耶稣在世上的主要工作，我们得救，我们得着新生命，就是要认识神的荣耀，并归荣耀与神。主耶稣来到世间，降生马槽就是给我们做一个榜样：柔和谦卑、存心顺服、归荣耀与神！，我们效法基督，就是效法基督的柔和谦卑、存心顺服、归荣耀与神！

          归荣耀与神，就是能认识到，一切奇妙作为、大能、恩典、慈爱、帮助，是出于神，并因感受到神的慈爱与恩惠而感恩和赞美神。

         我说过，我们中国人是很不懂感恩的一个族类。"我高考考上了一所好大学，是因为我读书努力!"把一切的荣耀都归给了自己。如果中学看大门的大爷不把街头小混混挡在校门外，我们能有一个好的读书环境吗？我们稍有点良心的，还能记得起班主任和几个任课老师的名字。有谁能记得起这看门大爷的名字？

         在现实生活当中，能不能看见神的作为？在自己的生活当中，能不能看到神的作为？看不到？那就是没有与神同在了，就要思考到底是什么阻挡了神的作为在你身上。我们读《圣经》，就是认识自己和认识神的过程。如果认识不到自己的卑劣无耻，肮脏污秽、软弱沉沦，就认识不了神。

         【太9:9】耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
         【太9:10】耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。
         【太9:11】法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”
         【太9:12】耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
         【太9:13】经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

       认罪，认识自己对神的亏欠，是我们能不能顺服下来的关键。如果还沉浸在“我比谁谁谁要好的多”，那救恩就与你无份了。不能认清自己的罪，就没法数算出神的恩典，体会不出主恩的滋味，自然也就远离了神的祝福。感恩从赞美开始，赞美胜过献祭，就是因为你能真心地赞美主，就必须你先能认清自己的罪，先能感受到神对自己罪的赦免。如果不能认识到自己的罪，认识不到罪会带来什么样的恶果，就没法认识到主已经对自己罪的赦免，所以也就对主恩感动不起来，没感觉。对主恩没感觉，也就不可能与主同在，与主同行。

          （【申8:12】恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，【申8:13】你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，【申8:14】你就心高气傲，忘记耶和华你的　神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，）
         摩西的告诫，在我们身上会不会发生？我们有没有在一件事上取得成功后，由衷地感觉自己聪明、自己能干？有没有想到成功的背后，有多少帮助加在了你身上，所以你才有成功？能不能体会到，因为自己的骄傲，所以阻挡了自己亲近神？

            【太9:14】那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”
            【太9:15】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
            【太9:16】没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；
            【太9:17】也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
           为什么要禁食？让自己头脑清晰。饱食了就容易犯困，就容易胡思乱想，所以要常禁食。禁食是“新郎离开了”，也就是我们感觉到主没与我们同在时，就要禁食了。

          禁食的目的，不是为了彰显自己敬虔，不是让自己行为外表看上去象个“合格的基督徒”。禁食是让远离了主，远离了神的心思意念，重新回到主里。新酒要装在新皮袋里，新的心思意念（渴望真理的心）要装在新的生命里。新生命是由主赐的，我们有着与主同在的新生命，就是“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？”。

        【太9:18】耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”
        【太9:19】耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。
        【太9:20】有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳䍁子，
        【太9:21】因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
        【太9:22】耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。
        【太9:23】耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，
        【太9:24】就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。
        【太9:25】众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。
        【太9:26】于是这风声传遍了那地方。
       带着信心求，是得医治，得救的关键，也是唯一的条件。你信，就去求。而不是求之前，想着：“我去试试看，或许就成了呢？”。求之后，左猜右想有没有求到，主有没有垂听。这不是求，这更不是信，这是在试探神，试探主。

       【太9:27】耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”
       【太9:28】耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”
       【太9:29】耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”
       【太9:30】他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”
       【太9:31】他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
      信，是能得医治，得拯救。但得医治和得拯救之后的听命呢？我们初信之时，蒙了恩惠之后，我们有没有没听主的嘱咐？如同这两个瞎子一样，没有静静地跟随主耶稣，没有聆听真道，而是转身就到处宣扬。仔细去思想一下自己的过往，我们当中有没有人是在没通读过一遍《圣经》，没有系统地学过基要真理，就迫不及待地去“传福音”的？自己连福音是什么，真理是什么，就到处传扬错误的信息，有没有？这就是不听主的嘱咐。

      【太9:32】他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。
      【太9:33】鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”
      【太9:34】法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
      心里有鬼，就看不到神的作为。所以在日常生活当中，如果我们数算不出神在我们身上的恩典，就要省察自己是不是陷在撒旦的世界里了。当自己的人生观、价值观、世界观被撒旦掌控了，是看不到主的恩惠和神的慈爱的。

        【太9:35】耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
        【太9:36】他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
        【太9:37】于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。
        【太9:38】所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
     工人是有技术的，有知识的。庄稼是主的，做主的工，要先求主的。福音事工之前，必须要用真理装备自己，使自己成为一个有技术、有知识的合格的工人。（原来曾为这段经文展开过：《收庄稼》）
         

Sunny

郎中能不能再讲讲14-15节和16-17节的关联？意思是与新郎同在时得到了新布和新酒（新的心思意念），等新郎离开了，需要禁食才能让自己的身体更新（变成新衣和新酒袋），才能合适盛装新的心思意念吗？这一段一直没有真正弄明白。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-27 14:09
郎中能不能再讲讲14-15节和16-17节的关联？意思是与新郎同在时得到了新布和新酒（新的心思意念），等新郎离 ...

【太9:14】那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”
【太9:15】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
【太9:16】没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；
【太9:17】也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
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1、施洗约翰的门徒和法利赛人认为禁食，是一个敬虔的人，必须要做的，但不明白为什么要禁食，禁食是为了什么。
2、如果我们也不明白禁食的意义，我们不明白为什么要禁食，禁食是为了什么，那么我们就看不懂这四节经文。

为什么要禁食，禁食是为了什么？
是当我们发现自己内心中，没有与神同在，没有与主同在时，我们就要用禁食的方式，让自己内心沉静下来，思想神，回归神。重要的是，你的心要与神同在！禁食的目的和意义，都是你的心要与神同在！禁食是让远离了主，远离了神的心思意念，重新回到主里，让你的心思意念与主同在，与神同在！

为什么主耶稣的门徒当时可以不禁食？
因为他们当时时时刻刻都与主同在，都在不停地听主耶稣的教诲。“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？” 新郎就是主耶稣，陪伴之人就是主耶稣的门徒。

主耶稣的门徒何时才需要禁食？
“但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食”，主耶稣钉在十字架上，死后，升天。门徒们就要经常省察自己内心里有没有主耶稣，有没有内心中让主耶稣掌权。（我们现在的基督徒该如何做？我们要时时省察自己，有没有与主同在。悲哀的是，我常说的一个比喻，现在的基督徒，出门时，钱包不与自己同在，好紧张；出门时手机不与自己同在，好紧张。但不与主同在，不与圣灵同在，nobody care!）

如何能与主同在？
用谦卑领受的心，读《圣经》；用顺服的心，让神的话语指引自己的日常生活。为什么会感受不到与主同在？因为读经时，是用着审判的心，来“审视耶稣说的对不对，审查耶和华说的有没有道理”。日常生活当中，一切随从自己的欲望，一切为了自己欲望的满足。

【太9:16】没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；
新布：新的生命的灵（渴望真理的灵）；旧衣服：老我，旧我。

【太9:17】也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。

新酒：新生命的灵（渴望真理的灵）；旧皮袋：老我，旧我；新皮袋：新生命。

意思是告诉他们，人子已经来了，要带给他们新的灵，新的生命。让他们要与老我告别，接受新生命，认识主耶稣。

健健康康

禁食是每天读经前都需要？还是有需要的时候？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-27 18:12
禁食是每天读经前都需要？还是有需要的时候？

上面说了，你持续感觉不到与主同在的时候。说通俗一点：你持续好多天不能以谦卑领受的心来读《圣经》的时候；你持续好多天都沉浸追求欲望满足而忽视了神的时候。

Ursula

感谢Sunny姐的提问和郎中的详细解答，这才明白这段经文的意思。

带着信心求，是得医治，得救的关键，也是唯一的条件。
可是即便带着信心求医治，主也未必会即刻医治我们吧？有时候需要时间的吧？
可圣经里怎么几乎都是即刻得到主医治的例子呢？说到底还是因为信心不够吗？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2024-12-28 00:46
感谢Sunny姐的提问和郎中的详细解答，这才明白这段经文的意思。

带着信心求，是得医治，得救的关键，也是 ...

【腓2:25】然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
【腓2:26】他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。
【腓2:27】他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。
【腓2:28】所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
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以巴弗是在传福音的路上生的重病的，而且是在有医病、赶鬼能力的使徒保罗身边的。

我们思考一下，以巴弗有没有求神医治？保罗有没有为他祷告？一定有的，对不对？为什么保罗说：然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。

绝大多数的病不得医治，的确是信心的问题。神的医治，也的确是瞬间完成的，我就亲眼见过多例。同样，也有很多神忠心的仆人，病一直不得医治，身体一直很差。有位身患重症的牧者，曾跟我说，因为他患病，所以他能体会很多患者的痛苦，能与这些人共情，所以他能向这些人传福音，传真道，让这些患病痛苦的肢体，在苦痛中得安慰，得造就。他认为这就是他病重的原因，他也愿有这样的负担。在病的过程当中，他也曾软弱，也曾“病的几乎要死”，同样是神的怜恤，让他的病轻了点，使他又重新坚强。

以巴弗就是如此，在病到快撑不住时，因着福音的需要，神的怜恤，不用再在监狱里陪着保罗，而被按排到生活条件相当好、会众信仰扎实、热心爱主的腓立比教会，休养治疗。

求之前，问一下自己为什么求。求医治也是一样，先问一下自己，医治好了的身体，在福音事工当中有什么作用。这样就不会去纠结自己得没得医治。我们每个人得救，蒙拣选，都不是仅仅让我们一个人得到这恩典。而是我们成为了福音的器皿，神要借着我们，让另外的人，甚至是更多的人得着救恩。同样，我们得神医治，神并不是为了我们个人有个好身体，从而我们可以去浪、去作。而是或为主作见证，唤醒别的灵魂；或是要差派我们去做更大、更艰巨的事工，因为这事工太辛苦、太艰辛，所以需要有个好身体。