0753《马可福音》10、11

蒙城郎中

            【可10:1】耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。
            【可10:2】有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。
            【可10:3】耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？”
            【可10:4】他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。”
            【可10:5】耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，
            【可10:6】但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。
            【可10:7】因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
            【可10:8】既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
            【可10:9】所以，　神配合的，人不可分开。”
            【可10:10】到了屋里，门徒就问他这事。
            【可10:11】耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；
            【可10:12】妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”
         这一段，又是容易见证人性的恶的。就是我们人都有一种恶，我可以做的到的，我就以为自己道德如何高尚，就用道德去绑架别人也必须做到。我做不到的，我就装着不知道，或是回避掉，或是默不吭声。不仅仅是法利赛人，也包括你和我，只要我们还是人类，还活着，就有这样的恶性存在。

         马可记述主耶稣对于离婚的教导，侧重面是夫妻双方的忠贞，前提是夫妻双方都要忠贞与有爱。但很多教会里一些“教条主义者”，一些喜欢对别人生活指指点点的人，往往会把双方必须有忠贞与有爱这个前提隐匿掉，然后挑要离婚的夫妻间哪一个是软杮子就拼命地捏，强调“主耶稣不喜人离婚。” 这就是一种假冒为善，这样的“热心姊妹”、“属灵领袖”在哪个教会里都有，因为人的恶是自己看不到自己的恶，不觉得自己是恶的。
        
         但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 如果心里爱神，心里有神的，本就在夫妻关系的营造上面，是合一的，是象父、子、圣灵三位一体的神一样合一的。二人成为一体，就是彼此同心的、彼此恩爱的、彼此帮助的、彼此忠贞的。如果夫妻双方都能做到这个，哪还有离婚？

        【 玛2:16】 耶和华以色列的　神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”   神明确就教导了，不允许有家暴，这句话的时态背景是女性地位低情况。如果真听神的话的，就能明白，家暴是不分男女的，耶和华神说的是家暴者，无论是你丈夫，还是妻子，都是不对的，都是神所恨恶的。夫妻间是必须彼此忠贞，彼此恩爱的。

          【太5:32】 只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”    主耶稣也明确了，夫妻间必须要忠贞，忠贞才是前提。

         现代为什么离婚率高，就是因为结婚本就是“交易”的结果，前提都是在利益交换的基础之上建立的婚姻，失去了婚姻真实基础----爱与忠贞。

        为什么我们对神、对主耶稣的爱，也会有偏差，就是因为我们没有爱与忠贞，只有利益。我们如果是为了自己的利益而去寻求主，寻求神，无疑就迷失了方向。这就是我们不能在基督里，不能蒙神祝福，不能与教会合一，不能与弟兄姊妹们合一的主要根源。
      

              【可10:13】有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
              【可10:14】耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在　神国的，正是这样的人。
              【可10:15】我实在告诉你们：凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”
              【可10:16】于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
          孩子谦卑，孩子的欲望低，易知足、易满足，易喜乐。这是我们成年人失去了人本有的本性，我们要象孩子一样，回归我们的本能，谦卑、知足、喜乐，这样就能进神的国，能在基督里了。

           【可10:17】耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
           【可10:18】耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。
           【可10:19】诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
           【可10:20】他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”
           【可10:21】耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
           【可10:22】他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
           【可10:23】耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进　神的国是何等地难哪！”
           【可10:24】门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进　神的国是何等地难哪！
           【可10:25】骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢。”
           【可10:26】门徒就分外希奇，对他说：“这样，谁能得救呢？”
           【可10:27】耶稣看着他们，说：“在人是不能，在　神却不然，因为　神凡事都能。”
           【可10:28】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”
           【可10:29】耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
           【可10:30】没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
           【可10:31】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
       这一段经文解读太多了，我们只要明白，守律法，我们是守不住的。靠守行为，是得不着神喜悦的，因为我们总有一件、几件是放不下的。我们要明白的是：我们已经得救；我们已经罪得赦免；我们已经是神的儿女；我们已经能进神的国，且是在肉身没死前我们就能进神的国的，现在就可以；我们愿意在基督里，将神赐给我们丰盛的新生命活出来，让神赐给我们生命里的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制给活出来，用我们的新生命彰显神的荣耀，彰显基督的荣耀就行。

             【可10:32】他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：
             【可10:33】“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。
             【可10:34】他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
          主耶稣就是神的儿子，在神性上，他能提前知晓将要被祭司长和文士给陷害而死，且三天后要复活；在人性上，他谦卑顺服在神的旨意下面，没有退缩，没有违背神的旨意逃避神要他担当的。

              【可10:35】西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”
              【可10:36】耶稣说：“要我给你们作什么？”
              【可10:37】他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
              【可10:38】耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？”
              【可10:39】他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。
              【可10:40】只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”
              【可10:41】那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。
              【可10:42】耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。
              【可10:43】只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；
              【可10:44】在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
              【可10:45】因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
          因为我们的主来到世间，就是取了仆人的样式，就为了我们奉献、甚至奉献了自己的生命。所以我们在我们的家里、在教会、在世界，我们都是要有一颗服务别人的心志。公仆，这个概念就是从这来的。中国也是从西方哲学中学到然后推广的。而西方哲学里的公仆概念，就是从这段经文中而来的。我们要做我们配偶的仆人，做孩子们的仆人，做弟兄姊妹们的仆人，因为我们在真知上是为首的，是走在前面的。因为我们比他们更靠近主，自然我们得着的主爱比他们更多，所以我们才能施出更多的爱与能力。

             【可10:46】到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
             【可10:47】他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
             【可10:48】有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”
             【可10:49】耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来，他叫你啦！”
             【可10:50】瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
             【可10:51】耶稣说：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见（“拉波尼”就是“夫子”）。”
             【可10:52】耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
          “多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因我们未将万事，带到主恩座前求。”有一首圣诗《耶稣恩友》（What a Friend We Have in Jesus），能让我们更明白，我们需要主耶稣，需要神，我们需要到主面前去求。

             【可11:1】耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，
             【可11:2】对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。
             【可11:3】若有人对你们说：‘为什么作这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”
             【可11:4】他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。
             【可11:5】在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹作什么？”
             【可11:6】门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。
             【可11:7】他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
             【可11:8】有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。
             【可11:9】前行后随的人都喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！
             【可11:10】那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和散那！”
             【可11:11】耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。
          有些人幻想着，等主耶稣带着大荣耀，从天上再临时，自己再信主，再受洗。耶稣带着荣耀进入圣城，全城轰动，然而诺大的圣城，夜间却没有一间房给主耶稣留宿。人子到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

          幻想着再等等受洗，是无意义的。因为我们归入基督，不是仅仅为了来世，同样是为了今生的平安。如果今生都没平安，你如何信那未来的来世会有平安？

         【可11:12】第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。
         【可11:13】远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。
         【可11:14】耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。
           参见（0740《马太福音》21） 18----22节的解读。

           【可11:15】他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，
           【可11:16】也不许人拿着器具从殿里经过。
           【可11:17】便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”
           【可11:18】祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。
           【可11:19】每天晚上，耶稣出城去。
         我们的心，就是圣灵的殿，就是神的殿。我们的心是不是成为贼窝了？是不是满心都是买卖？

          【可11:20】早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
          【可11:21】彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”
          【可11:22】耶稣回答说：“你们当信服　神。
          【可11:23】我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。
          【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
       无花果的叶子遮不了亚当、夏娃的罪；无花果树的果子如果不能让人得饱，也就失去了意义。一切的“好行为”都是遮盖不了自己的罪的，唯有信服神，在神里求神的帮助，才能远离罪，才能让自己的不陷入罪，不思想罪。

          【可11:25】你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。
          【可11:26】你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯（有古卷无此节）。”
         饶恕，不是因为我们道德有多高尚，反而是因为我们有多败坏。是因为我们的败坏，被神赦免了，所以我们也要饶恕我们的仇敌。我们不能饶恕别人，是因为我们还看不到我们自己有多败坏，我们还在为自己的败坏找千万个理由，是我们仍没感受到神对我们的赦免与饶恕。

           【可11:27】他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，
           【可11:28】问他说：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
           【可11:29】耶稣对他们说：“我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
           【可11:30】约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？你们可以回答我。”
           【可11:31】他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘这样，你们为什么不信他呢？’
           【可11:32】若说‘从人间来’，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。”
           【可11:33】于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”
         我们到主面前，就是要坦诚的，我们就是来求赦免的。放下我们刚硬的心，是来到主面前的前提。因为神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（【约4:24】　）
            

健健康康

   孩子谦卑，孩子的欲望低，易知足、易满足，易喜乐。

孩子小的时候从来没有想过这样的问题。
现在孩子大了，的确有这样的感受了。
这也是人喜欢小孩子的原因吧？小孩子容易顺服。

Sunny

10:32，他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。门徒为什么希奇？跟从的人为什么害怕？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-21 19:03
10:32，他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。门徒为什么希奇？跟从的人为什 ...

门徒稀奇的是，撇下一切，跟随耶稣能得进天国；跟从的人害怕的是：严谨遵行律法、规条的有钱的青年财主，都不能进神的国，他们这些比青年财主要"不敬虔"的多的多人，还能进神的国吗？

Ursula

  孩子谦卑，孩子的欲望低，易知足、易满足，易喜乐。我们也曾经是这样可爱的孩子，是因为什么
我们成年人失去了人本有的本性呢？人之初性本善？还是善恶共存体呢？
     如果以前讨论过这个问题，麻烦给个链接。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2025-1-21 20:30
孩子谦卑，孩子的欲望低，易知足、易满足，易喜乐。我们也曾经是这样可爱的孩子，是因为什么
我们成年人 ...

你如果不看《旧约》，不一卷卷书的看，不一章章的读过来，靠东问一句，西问一句，是得不着答案的。这是对你自己生命的不重视。不但是对今生生命，还是对以后的永生生命（如果你确信你有的话）都不重视。

你自己都不看重自己的生命，你自己都不爱惜你自己的生命，别人再如何帮助你，都是徒劳的。人生从来没有捷径与偷懒，靠捷径与偷懒来忽悠自己的人生，自己的人生也就一定会被忽悠的很惨。

Ursula

我很看重自己的生命，也很爱惜，我也在读旧约，只不过速度慢一些而已。我每天至少花一到两个小时认真学习经文，只是悟性差了些，能理解的很有限。像郎中这样天赋异禀的人毕竟是少数。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2025-1-21 21:28
我很看重自己的生命，也很爱惜，我也在读旧约，只不过速度慢一些而已。我每天至少花一到两个小时认真学习经 ...

你这观点就明显错误了。
看《圣经》靠的不是知识和天赋，靠的是顺服的心。会众多的教会里就越能明显有分别，越是学历低的，越能明白真理。甚至很多完全是文盲的，比读过神学的牧师，更能感受到神的爱。我初信之时的属灵领路人，就是两个年长的姊妹，一个是高中毕业，一个是小学毕业。我到现在还没她俩个人背的金句多，更没她们会唱的圣诗多。没有别的原因，原因只有一个，我比她们每天用在读经和祷告、诗歌赞美的时间少。

神不是偏心的神。谁愿亲近他，谁就能得着。