0106《利未记》第十六章

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-10 10:28:37

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   这一章的第一节，提醒我们，在《利》10章中，记录了亚伦的儿子，拿答和亚比户，拿着自己的香炉，随意取火，燃香，被神降下烈火烧死。神告诉摩西，让摩西提醒亚伦不可平时进入至圣所，（【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”）

      第2节，说明了，为什么大祭司一年只能一次进入至圣的。因为，只有赎罪日这一天，大祭司带着全以色列献上的赎罪祭才能进到施恩座前。包括神不和亚伦直接说话，要通过摩西转述，都是因为当年包括利未人，包括亚伦都拒绝直接面对耶和华神，不要神直接和他们说话。（【出20:18】众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，【出20:19】对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要　神和我们说话，恐怕我们死亡。”）

         【利16:5】要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
         【利16:6】“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
         【利16:7】也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
         【利16:8】为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
         【利16:9】亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；
         【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
         两只公山羊为赎罪的祭，一只献给耶和华，一只活的在旷野里放生。阿撒泻勒，古希伯来文的意思是：完全除去。公绵羊为燔祭，燔祭是人愿意将自己全然奉献给神，绵羊，顺服温柔，用绵羊为燔祭，表明以色列民愿做耶和华神的子民。

         要提醒一句的是，祭，是神让以色列民可以与他和好，来到他面前求安慰、得怜恤的方法。并不是给神献上了几头羊和几头牛，就没了罪，罪就被全然赦免了。
   【诗40:6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。
   【诗40:7】那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。
   以及希伯来书，对诗篇这两节的解释：
      【【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“　神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
      【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
      【来10:7】那时我说：‘　神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
      罪必须要由耶稣为我们赎回，必须要耶稣基督成为我们的替罪羔羊。才能成为完美的赎罪祭，才能使我们罪得赦免。
         【利16:22】要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

   【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
      刻苦已心的原文有谦卑的自己灵魂与生命。意思不是赎罪日这天，用禁食的方式来让自己受苦。
      【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
      禁食和歇了一切的工，是安息日的要求，在安息日这一天，要禁食和歇了一切的工，思想神曾将以色列民从埃及为奴之地，拯救了出来。赎罪日这一天呢，除了要守为安息日，要禁食和歇了一切的工，思想神曾将以色列民从埃及为奴之地，拯救了出来。还要谦卑的自己灵魂与生命，让神苏醒自己的灵魂与生命。

      灵魂，不是指脑袋里的想法。灵魂是人生命中的核心。我们被神所拣选的人，信而受洗归入了基督的人，我们的灵魂重新苏醒，我们有了新的生命。世人的灵魂，都是追求短暂的、会毁去的、会消失的东西，比如金钱、名望、肉体健康、享乐等等，这一切虚空的虚空。而我们的苏醒了的灵魂，会追求那永远不会毁去的国度、不朽坏的身体、永恒的真理。
   苏醒的灵魂和新生命，不是靠我们自己的努力得来的，是神赐的，是我们甘心乐意领受的。我们能做的，就是对神说：我愿意！求你赐给我！

健健康康 · 发表于 2023-4-10 12:32:22

1、至圣所一年一次大祭司进入，刚查了一下，至圣所只有约柜。
圣所里有陈设饼饼金灯台，所以大祭司平时的工作都在圣所，
对吧？

2、圣安息日是犹太历七月初十？平时的安息日是星期六？（从星期五
太阳落山到星期六太阳落山）？
那我们现在基督徒还需要守安息日吗？周六什么事情都不做？

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-10 13:47:02

健健康康发表于 2023-4-10 11:32
1、至圣所一年一次大祭司进入，刚查了一下，至圣所只有约柜。
圣所里有陈设饼饼金灯台，所以大祭司平时的工 ...

1、至圣所一年一次大祭司进入，刚查了一下，至圣所只有约柜。圣所里有陈设饼饼金灯台，所以大祭司平时的工作都在圣所，对吧？

答：大祭司在职守圣职时，平时的工作都在圣所和会幕院内，另外大祭司还要到营内给以色列民医病、赶鬼、代祷、管教会众、调解百姓间的纷争。而至圣所一年只有赎罪日进去一次。（会幕是可拆的，行军时要拆散打包，扛走的。到了一个地方再搭起来，在重新组装时，当然会有扛约柜和搭幔子的利未人在做工，这种情况不算，因为会幕还没搭起来。后面圣殿建起后，至圣所就真的是一年只能大祭司一个人进去一次了。）

2、圣安息日是犹太历七月初十？平时的安息日是星期六？（从星期五太阳落山到星期六太阳落山）？那我们现在基督徒还需要守安息日吗？周六什么事情都不做？

答：呵呵，这章说的守为安息日，意思是：赎罪日这一天，要象守安息日时一样，禁食、自洁、祷告、歇了一切的工。

守，不是守仪式。而是要思想耶和华神，要信靠耶和华，归入基督。基督徒，不光是安息日要如此，而是天天要如此，每天都要读经、祷告、在心里敬拜赞美我们的神。

如果你愿意每一星期当中，拿出一天，禁食和什么都不做，仅仅用来读经和祷告，是可以的，不需要非是星期六，可以是一星期当中的任何一天。前提是，你这样做，只是你甘心乐意，而不是为了你的任何私欲。你做这个，不是你进天堂的门票，你信而受洗就已经得到了。也不是你做了这个，就能得到神的赏赐与祝福。神的赏赐与祝福，都在基督里加添给你了，在基督里，神的恩典够我们用的。

大耳兽 · 发表于 2023-4-11 00:28:54

我突然认识到一个问题：这几章讲各种病，祭司要检查判断。那么，祭司那个时候相当于还要承担医者的责任？

大耳兽 · 发表于 2023-4-11 00:34:59

那放到无人之处的归给阿撒泻勒的羊，就任由它从此在野外自生自灭了？或者它自己又重归羊群？为何把羊放到无人之处归给阿撒泻勒的人要洗衣服洗身才能归营？

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-11 07:35:31

大耳兽发表于 2023-4-10 23:34
那放到无人之处的归给阿撒泻勒的羊，就任由它从此在野外自生自灭了？或者它自己又重归羊群？为何把羊放到无 ...

祭司要担当医者的职份，如今的长老、牧师也要担当医者的职份。

三年前，新冠刚爆发时，很多人还是很恐惧这病的。我们教会的牧者，听到哪个弟兄姊妹染病了，就亲自上门给患者祷告。特别是对一个本身就有严重肾病的弟兄特别有帮助，那弟兄以为自己就要死了，一点生存的信念都没了，慌的不得了。牧者上门为他祷告，为他抹油求医治。当晚就无药退烧，不再发烧了，只是轻微咳嗽了几天。

洗衣服，是燔祭和赎罪祭的羊的血沾在了身上。归给阿撒泻勒的羊就是放在野外自生自灭的。上古时代的羊，应该驯化程度并不高，仍会适应野外生存。

Sunny · 发表于 2023-4-11 21:54:45

郎中，刻苦己心就是要谦卑，英文版里，这里有的是“deny yourselves”，有的是”afflict yourselves “，译成中文有折磨自己，否定自己等意思，这是因为从希伯来文译经意思不传神之故，还是这里的折磨，否定，对象是老我呢？

健健康康 · 发表于 6 小时前

本帖最后由健健康康于 2025-12-8 07:57 编辑

大祭司一年只能一次进入至圣的。因为，只有赎罪日这一天，大祭司带着全以色列献上的赎罪祭才能进到施恩座前
每年哪一天是赎罪日有具体规定吗？是圣安息日这一天吗？

要提醒一句的是，祭，是神让以色列民可以与他和好，来到他面前求安慰、得怜恤的方法。并不是给神献上了几头羊和几头牛，就没了罪，罪就被全然赦免了。

旧约以色列人献祭罪不能被赦免？
而我们因着受洗归入主罪就被全然赦免？%

蒙城郎中 · 发表于 5 小时前

健健康康发表于 2025-12-8 06:53
大祭司一年只能一次进入至圣的。因为，只有赎罪日这一天，大祭司带着全以色列献上的赎罪祭才能进到施恩座前 ...

大祭司一年只能一次进入至圣的。因为，只有赎罪日这一天，大祭司带着全以色列献上的赎罪祭才能进到施恩座前
每年哪一天是赎罪日有具体规定吗？是圣安息日这一天吗？

赎罪日，是犹太历的每年七月初十。一般西方国家的报纸都会在这一天写赎罪日的文章或介绍活动，你只要在公历的9月、10月期间用心留意，就一定会知道。

旧约以色列人献祭罪不能被赦免？
不能。只是每年都要献上赎罪的祭。

而我们因着受洗归入主罪就被全然赦免？
对，我们凭的是主耶稣的血，与我们订立的新约。凭的是神在先知时代预言的新约。

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