0101《利未记》第十一章

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-5 08:44:48

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      第十一章的核心句是：【利11:44】我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

      这一章，又是让吃货们大为紧张的一章，呵呵。我们再来重温一下基要真理。

        律法：不是用来定罪的，就是有一些邪恶的人，说本来不是罪的，就是因为定了这个罪，所以这才成了罪。这些无耻之徒要首先明白，是先有了罪，再有律法。

      律法是让人知罪的，没有律法，人就不知道自己悖逆了神，罪是一切悖逆神的心思意念。打一个比方：现代法律明文规定，抢银行犯法。是因为定了这条法律，所以才不能抢银行，自由地抢银行是对的？不是因为抢银行会造成重大经济恶果，会刺激更多恶人的贪欲，从而使得老实人无法有正常有序的生活，所以必须要用法律来禁止吗？

        律法限制了自由？不是的，还是以抢银行打比方，法律禁止抢银行，请问，这条法律对你的自由造成了什么影响？你希望你自由地去抢银行？如果你能自由地抢银行，那是不是别人也有自由抢你的家？你就武功盖世，全世界没人打的过你？那一百个人联合起来打不过你，一万个人可以吗？你希望这样的自由吗？

      不能吃的食物，吃了你就不得救？不能进天堂？如果你信而受洗，你就已经得救了，你就已经是天国的子民了，你已经在天国里了，你吃什么没关系，只是你吃了蝙蝠会感染冠状病毒，吃了老鹰会生病，甚至吃了会死。死，肉体的死亡，不是你不吃什么就不会死的，是你只要是人，你就会死的，是亚当和夏娃带来的。你吃与不吃，你还是会死，总有一天，你就是会死的，不死在吃的上面，你还会死在忧愁上面。肉体的死，不可怕，你的肉体仍能复活的，等主耶稣基督再来时，你的肉体能复活的，能与你的灵魂重新联合，被提到天堂的。

      “我要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
   我们如何能圣洁？耶稣的宝血、神的话语！你能不能每天读一读神的话语，用神的话语来洁净你的心灵，从而让你成为圣洁的器皿，让你能专一地敬拜神，侍奉神？

      在三千五百多年前，是没有自来水的，中东地区是缺水的地区，神就用律例的要求，让自己的百姓注意饮食健康与日常卫生。在三千五百多年前，要自己的百姓在缺水的地区，依然要勤洗手、勤更衣。

         你不能要求三千五百多年前的老百姓，懂得什么叫病毒，懂得什么叫消毒。就是一百年前的科学家、医学家们，还嘲笑这些经文，认为不能摸死人，不能摸死动物是可笑的。认为勤洗手、勤更衣是可笑的。

      重温一下这一章的核心：   “我要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

健健康康 · 发表于 2023-4-5 12:36:47

我们如何能圣洁？耶稣的宝血、神的话语！你能不能每天读一读神的话语，用神的话语来洁净你的心灵，从而让你成为圣洁的器皿，让你能专一地敬拜神，侍奉神？

这句话很重要，让我们知道如何成为圣洁，而不是靠洗澡洗衣干净。

Sunny · 发表于 2023-4-5 21:46:06

这里郎中提到罪与律法的关系，你所说的我觉得非常容易理解，但是和罗马书里讲罪与诫命的关系的经文放到一起，我又双叒叕糊涂了。比如这一句：“然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。” 罗马书‬ ‭7‬:‭8‬-‭9‬ 这里律法让罪活让人死，我总是想不明白。这个问题已经问了一万次了，不知道为什么总是理解不了，让我严重怀疑自己的智商（说得好像我还有那么一点点智商似的，嘻嘻

）郎中能帮我诊断一下我到底是卡在哪里了呢？

虽然知道我们不必纠结于这里的一些细节，不过还是有点好奇，动物蹄分两瓣而且还倒嚼是有什么好处呢？不符合这个标准的是比较容易带菌吗？

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-5 22:18:43

Sunny 发表于 2023-4-5 20:46
这里郎中提到罪与律法的关系，你所说的我觉得非常容易理解，但是和罗马书里讲罪与诫命的关系的经文放到一起 ...

我教过你如何去读这几节经文的啊。

https://www.chunzy.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=16736&pid=216927

另外我把这帖的主楼，讲律法的部分补充了下： 律法是让人知罪的，没有律法，人就不知道自己悖逆了神，罪是一切悖逆神的心思意念。

罪行，是在悖逆神的心思意念支使下产生的行为。现代法律判的是行为，把罪行当成了罪。

蒙城郎中 · 发表于 2023-4-5 22:24:21

Sunny 发表于 2023-4-5 20:46
这里郎中提到罪与律法的关系，你所说的我觉得非常容易理解，但是和罗马书里讲罪与诫命的关系的经文放到一起 ...

牛肉生吃没事。猪肉不行。在摩西时代，烤肉很不容易的。中东人和西方人到现在还是一坨肉愣烤，不懂还能炒肉片。

健健康康 · 发表于昨天 08:17

神立的一切诫命、律法、典章都是告诉人，要人敬畏神、信靠神。
诫命、律法、典章有什么区别?典章是什么?这一章算是典章?

蒙城郎中 · 发表于昨天 09:03

健健康康发表于 2025-12-3 07:17
神立的一切诫命、律法、典章都是告诉人，要人敬畏神、信靠神。
诫命、律法、典章有什么区别?典章是什么?这 ...

诫命：就是十诫。

律法（含律例）：就是《利未记》、《申命记》等章节里，对祭祀礼仪和祭物的要求、会幕制作的要求、弟兄邻里之间关系的要求等等。有些律法会直接写上例子，如亚伦第一次穿上祭司袍进会幕，这就叫律例。（也是对十诫的具体应用）

典章：整本《圣经》当中记载的：为什么有人被惩处；为什么有人能进入迦南地（蒙祝福）。这一些现实实例故事，好让我们对照实例来审察我们自己的罪。象《路得记》、《约伯记》、《约拿书》这些就属于典章，整个故事告诉我们当守的诫命。比如《民数记》中，巴兰收了钱要咒诅以色列，神让咒诅变为祝福这故事就是典章。

健健康康 · 发表于 2 小时前

我把律法和法律有点搞混了。
我们现在没有会幕祭祀礼仪和祭物，所以这些律法对我们不用了?
箴言是所罗门写的，是所罗门自己体会出的话还是神借着所罗门的手给我们的话？

蒙城郎中 · 发表于半小时前

健健康康发表于 2025-12-4 06:53
我把律法和法律有点搞混了。
我们现在没有会幕祭祀礼仪和祭物，所以这些律法对我们不用了?
箴言是所罗门写 ...

我把律法和法律有点搞混了。
我们现在没有会幕祭祀礼仪和祭物，所以这些律法对我们不用了?
箴言是所罗门写的，是所罗门自己体会出的话还是神借着所罗门的手给我们的话？
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是耶稣已经为我们钉了十字架，并死后三天复活，完全了律法，所以对我们没用了，因为我们已经罪得赦免了。（指我们不可能不违背律法，但违背了律法只是受这律法的规律而受到责罚或损失，但不会因此而不得永生。比如，不可贪心。我们贪了怎么办？有了贪心了，我们死后就不能进天堂了？不是的，我们死后仍可进天堂，我们活着的时候仍可以与神同在，进入神的国。只是我们贪心一定会因贪小而失大。）

《圣经》中所有的话，都是神借着人向我们说话。

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[《圣经》通读] 0101《利未记》第十一章

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