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今天不开课了,就随意讲点儿医话吧。
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我们总认为,我们现代人很聪明,我们的科技日新月异。但有种文字叫甲骨文,能让我们现代人感到羞愧!
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/ ^3 P- b6 e, B0 O7 `( c 晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年(1899年)从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。说甲骨文与中医有缘,甲骨文被发现就是这官员买中药甲板,因为喜欢刻印,发现药店给的乌龟壳上面有文字,从而重视,从而发掘出中华文明的文字起源。
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, G2 o( u3 v) t K, ^ O) j1 _ @ 从1899年开始,到现在,收集的十几万片甲片中,总结出有不重复的单字5000余个,能够认出的有1056个。而这1056个中有1051个字是因为有汉代的《说文解字》里有记录。换句话来说,我们如此聪明的现代人,到目前为止,用了一百多年的时间,只认出了5个字。而且更为悲剧的是,这5个字还是在五十多年前被确认了的。也就是说,五十年前到如今,我们对甲骨文的认知停顿了,没法再向前了。0 R* n7 i7 G4 G. `
( W! M& t" \+ j 我们有四千多字不认识,失传了。文字都失传了,那这文字记载着的文明呢?是不是我们失去了更多?
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# `' R, _( m/ Q6 p, u6 x 《黄帝内经》,不说上古失传的吧,就以现在流传于世的版本,两千余年,几百家注释,但都不能通晓。几千个各朝各代的名医圣手,临终前几年对自己的学术进行总结时,都能发现,这些理论只是钻透了《内经》中的几句条文,甚至是一句条文。这本书从出现,到如今,理论架构就没有被人超越。很多医家年青时,都有认为《内经》某些是不对的,但在老年时,都惊然发现,不对的原来是自己。9 U5 i' K1 }9 B% x8 D& ?8 q
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9 { i6 E& c1 B, c 当初我有个师兄曾经问我,《黄帝内经》中哪句是让你最想钻透的。我说:太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。( P4 q8 K6 w5 B5 i1 d
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1 X: i6 r# d5 w 这句话,我不断在临床中实践,甚至是应用于现实生活中的层层面面。不断地摸索,很长一阵子认为自己成功了,但过了一阵子,发现我自己的想法还有很多地方值得推敲。
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- u$ R9 Q. M# j4 y 正如,我们不认识甲骨文4000多字,不可能明白上古的思想与文明。我们对生命的无知,自然对《黄帝内经》的解读总是有着错误和偏差。也正如刚背完《伤寒论》就认为天下无病不可医,就认为天下无我不可医之病。经过几年,十几年、几十年,随着自己学识和对生命的感悟的提高,才发现,原来当初错了,错得很离谱。
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在学中医的过程中,就跟人生一样,得不断的面对选择,你得选择要否定掉一些东西。否定自己是对的,因为自己的学识总是有着很大的局限性的,否定众多先贤不曾否定的是要慎重的。
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' `4 ~1 {* y G( F 《内经》对于临床应用来说,有点太过虚无飘渺。如果死抠里面的字句,断章取义,往往是会指导自己实践产生错误的。这点在很多“养生专家”们的忽悠中淅沥尽致的体现了。一个个神话很快树立,一个个画皮也轻松被揭破。
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这些都不是真正的理论出现了偏差,而是理解理论的人出现了偏差。就如同微渴或不渴、恶寒、高热、无汗、全身关节尽痛、脉浮紧。看上去多象是麻黄汤啊!但喝了麻黄汤,人马上就更重,甚至死亡了。于是那时的政府下令所有药行不得卖麻、桂。
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% L, ^ Y& e8 v) a 是《伤寒论》错了吗?是《伤寒论》过时了吗?是《伤寒》方不得用于温病?
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9 W/ Z0 a5 Z& Z) m) e ^1 ~; R 为什么同在温病盛行,“世医用《伤寒》方尽杀人”时,有个叫曹颖甫的人,就《伤寒》方救人于危命之中?上面的众人都以为是麻黄汤的证,他就用葛根汤,或是葛根汤加石膏就应手而愈呢?; ^) U2 K8 O T* J/ h1 y2 h2 l/ j
1 h: t( M8 g" R" s 不就是生命的感悟的不同,从而看同一本书得到的也不同,从而应用于实践就不同。 |